百度中枪后，是该放下“商业就是不道德”的偏见了

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最近，不断被放映的“魏则西事件”，已经被分析了很多幕后真相。我们今天要讨论的是，为什么在事件发生之初，公众舆论能够一致指向百度医疗推广，仍然与中国传统思维中对商业的歧视有关。

中国对商业的歧视自古以来就存在

在古希腊，欧洲人毫不犹豫地在城邦之间发动战争，以打开贸易之路。近代英国的资本主义革命也是由商人发起的，商业始终主宰着社会文明的进步。然而，在中国古代，做生意的“商人”一直是地位低下的“下层”人物，而著名的“不做生意，就不强奸”的说法将商业置于道德的对立面。

在秦朝，商人即使很富有也不允许穿丝绸衣服；在汉代，官家的假申报可以随时没收家族收藏；在唐代，商人不能作为官员进入王朝；直到明清时期，商人的地位才开始发生变化，他们可以参加科举考试，进入仕途。

从“魏则西事件”可以看出，这种歧视在中国人的思想中仍然存在。当百度医疗以“商业行为”的方式介入民生时，民间的反弹夹杂着更多的非理性。

只要是合法的，为什么好的医疗保健不能被广泛宣传？

与大众传媒禁止有害健康的烟草广告不同，就医疗宣传本身而言，放眼全球，它也是一种不受任何国家禁止、却不断被鼓励的宣传材料。在中国，合法的医疗广告每天都出现在各种媒体上。百度为何席卷全球？

在现代医疗体系中，特别是在“分诊机制”不完善、医疗资源分布不均衡的中国，人们迫切需要通过大众媒体了解健康知识和在哪里获得更好的治疗方案。想象一下那些被县医院耽搁的人，如果他们不能及时找到有症状的医疗机构；或者是空的窝老人，他们独自在家，但有轻微的疾病却因为信息不佳而不知道去哪家医院——恐怕这种“缺乏联系”造成的死亡在这个国家并不罕见，但他们远不如更了解互联网的魏泽熙引人注目。

强加给百度的最大“邪恶”是“虚假宣传”。但在这背后，人们忽略了百度只是一个“市场参与者，而不是裁判”的定义，因为这样更容易指责百度。

想象一下百度如何判断医疗机构的质量和合法性。首先，依靠国家监管当局承认的资格，其次，依靠专业机构提供的保证，作为一个企业，没有比审查"国家资格"更可靠的信息来源。至于北京武警第二医院，该医院也卷入了这起事故，其全套资质的合法性已经被很多媒体和文章所剥夺，因此不会被跟进。

最可怕的是对中国未来的“外资”的恐惧

在现代国家，经济活力来自更多商业企业的健康运行。正是法律法规保证了企业的发展不偏离航道，保护了公众的权益，而不是键盘人一窝蜂地攻击互联网。回到“魏则西事件”本身，显而易见，法律规范下的医疗宣传对于“救人一命”乃至中国医疗体系的健康发展，比舆论的喧嚣更有价值。

几千年来，“重农抑商”、“闭关锁国”的保守思想使中国错失了现代科技文明大发展的机遇。直到今天，我们都在追赶欧美的道路上紧跟潮流。对商人的歧视和对商业的反道德印象曾经使我们的经济陷入危机，甚至使海外华商因为保持低调而成为被别人屠杀的羔羊。

如果企业不能从法律法规中找到指引，他们将永远承受超出自身责任范围的道德压力，他们将因为“生意”而随时被置于舆论的十字架上，我们的经济将如何继续？如何保持对“外资”的恐惧？坚实的物质基础如何才能筑起保护民生的护城河？

当犹太人为他们的家族企业感到骄傲的时候，中国人应该放下“商业不道德”的偏见，把百度商业化的是非判断交给法律，停止设立“道德法庭”吗？