佛像拍卖价正在上升

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近年来，中国古代佛像投资市场一路看好，空升值幅度很大，特别是明清时期的高品质金铜佛像，特别值得收藏和投资。与投资价值相比，其文化艺术价值更大。然而，由于佛像收藏门槛较高，需要进行系统的研究。建议新收藏者从现代佛像工艺开始，或系统地收藏某一部分，避免随波逐流，单纯以增加价值为目的，从而失去收藏的初衷

近年来，随着佛教圣地旅游市场的放开，一些佛教题材的艺术品涌入市场，人们对收藏佛教艺术品的兴趣和热情得到了无形的激发，佛像拍卖也为佛教艺术品市场升温起到了推波助澜的作用。

近日，在纽约举行的一场拍卖会上，一尊“11/12世纪藏族青铜坐瑜伽像”以486.9万美元的成交价创下了西藏雕塑拍卖的世界纪录，引起了业界的强烈关注。

无独有偶，记者从业内人士处了解到，自今年年初以来，内地佛像价格在拍卖结束前两年持续下跌，一些工艺精湛的明清佛像和为数不多的几代幸存下来的佛像也让很多收藏者摩拳擦掌，热情高涨。佳士得拍卖行的一名工作人员告诉记者，自2015年春季拍卖以来，mainland China佛像的拍卖价格一直保持直线上升。

市场表现创下新高

今年3月，佳士得2015年春季亚洲艺术周“金色花年——思源私人收藏”在纽约夜间举行，57件拍品成交6110.75万美元，成交率100%。其中，中国收藏家刘益谦以486.9万美元的价格获得了“西藏11/12世纪铜制瑜伽坐像”。据说通过x光，佛像的肚子里有佛教遗物。

佛像以高价拍卖已经不是第一次了。

去年12月11日，在巴黎德鲁阿中心拍摄了一尊康熙时期制作的青铜镀金佛像。最终，刘益谦以215万欧元(约合人民币620.28万元)1650万元(约合人民币620.28万元)的价格中标，比预计价格高出10多倍。

据说该地段高56厘米，其丰富的装饰和完整的形状吸引了藏族专家的注意。雕塑展示了著名的“长生佛”，它坐在一个双莲花座上，闭着眼睛，双手握着冥想印章，象征着专注。

目前，在北京、上海、广州、成都等地，佛像收藏已经升温，一些有实力的企业家正致力于追逐明清时期的高品质佛像。

据了解，明清以前，大部分佛像是古代佛像，即汉代佛像。明清时期的佛像大多是藏族佛像。在佛像市场上，藏佛像的收藏远远好于汉代，这是因为明清时期国内外收藏家对宫廷造像的重视。据悉，明代宫廷造像始于永乐年间，在此期间，朝廷还专门设立了一个造像机构“御佛监”，专门负责铸造佛像和佛教事务中使用的器物。清代宫廷造像的繁荣主要集中在康乾时期，尤其是乾隆时期。其中，明清时期的青铜佛像是当时非常著名的艺术形式，代表了佛教造像成熟的艺术特征。工艺和材料都非常独特，极具装饰性。据资料记载，明代金铜像发展迅速，形成了永乐、宣德时期最高的“永轩金铜像”。此时，这座雕像外观饱满，造型优美，艺术水平极高。清代，造像继承了明代的风气，做工精细，是藏族金铜造像的鼎盛时期。

广东省收藏投资协会古玩专业委员会主任罗光禄说，由于明清时期佛像工艺精湛，世界上现存的佛像数量很少，所以这两个朝代的佛像长期以来一直在佛像收藏市场占据重要地位。明清佛像不仅是佛教徒崇拜的对象，也是一种信仰的存在，更是一份珍贵的民族艺术遗产，逐渐受到国内外收藏家的广泛关注。他认为，明清时期的金铜佛像将成为中国古代佛像投资市场的主体，市场前景看好，空的升值空间很大，特别是高质量的佛像，值得收藏和投资。

记者了解到，近年来，明清时期的金铜佛像在香港和内地拍卖市场屡创新高:2005年北京汉海秋季拍卖会上，一尊青铜药师佛像以1100万元的价格售出，创下了当时内地拍卖市场佛像的纪录。最高价格；2006年10月，在香港苏富比拍卖会上，一尊释迦牟尼雕像引起轰动，成交价为1.166亿港元(7.7511，0.0001，0.00%)；在2010年佳士得春季拍卖会上，一尊明宣德制作的活佛以7010万港元成交，为当年开了一个好头。同年，清康熙大师卡帕拉的铜像在北京汉海秋季拍卖会上以1792万元成交；2011年，在北京的瀚海春季拍卖会上，也拍摄了大量佛像，其中3尊佛像的成交价超过1000万元。在秋季拍卖会上，北京保利推出“观赏中国佛教造像”，共售出63幅，总成交额为7388.8万元，其中两幅达到数千万元。

“由于人们对佛像艺术的追求空前高涨，即使在2008年，金融危机也使艺术品市场进入了一个盘整期，中国佛像拍卖市场也逆势上扬。”业内人士指出，直到2012年全球艺术品拍卖市场进入深度调整，中国的佛像艺术收藏热潮才冷却下来。

然而，这种冷却并没有持续很久。

2013年在香港举行的苏富比秋季拍卖会上，一尊青铜镀金的明永乐释迦牟尼雕像最终以2.36亿港元的价格售出，创下了中国单尊佛像拍卖的新纪录。

价格尚未上涨

资深佛像收藏家马占武在接受媒体采访时表示，近年来，佛像收藏市场迅速升温，其中一个主要原因是受佛像拍卖市场人气的影响。随着艺术市场的调整即将结束，我相信投资佛像收藏的回报会越来越丰厚。

“事实上，在1998年至2002年期间，清朝初期10至20厘米的佛像一般只收10，000元左右。特殊罚款类别的价格只有20，000元左右。有时候，如果你运气好，你可以花几千美元找到孩子。”东莞资深佛像收藏家何志坚告诉记者，“与同期陶瓷、绘画和书法的繁荣相比，佛像仍然是不受欢迎的收藏品，这是一个开始购买的机会。”

后来，随着明清佛像的日益普及，它们的价格也在不断上涨。但在何志坚看来，佛像价格的上涨与苏富比拍卖有关。“第一波涨价是在2006年的苏富比，当时收藏家蔡明超以1.1亿元的价格买下了明永乐释迦牟尼的坐像。第二波价格上涨也是在苏富比，60厘米的明永乐镀金铜佛超过2亿港元。

明清时期的佛像屡创新高，一个问题也摆在了大家面前——佛像市场是不是被人为炒作了？

“天价是相对的。”南京藏家协会会员李太一告诉记者:“很多时候，我不同意天价这个词。因为这个价格对于喜欢收藏的人来说并不是不可接受的。这些被用作收藏品的佛像是极具历史价值的艺术品。这不是必须的，所以高价格只对它的圈子里的人，没有必要太担心。”

专业人士还指出，尽管近年来佛像价格大幅上涨，但与绘画、瓷器和玉器相比，佛像价格并没有出现泡沫。

“从投资角度来看，收藏的佛像应该有一个更大的欣赏空的房间。现在进入是一个合理且划算的时机。”李太一说。

北京汉海佛像雕塑部首席评估顾问易西平厝也同意收藏市场不存在泡沫的观点。他说，虽然前几年很多艺术品的价格都在上涨，但自2006年以来，佛像市场一直比较理性，没有炒作，也没有艺术基金进入市场，佛像市场保持了自己稳定的发展轨迹，不会上下波动。

文物鉴定委员会委员何也认为，与其他藏品相比，佛像本身承载着沉重的文化负担，需要收藏者有系统的知识储备，因此收藏门槛相对较高，不易推测。此外，从宗教角度来看，一些投机者可能仍然嫉妒通过投机佛像获利。

"根据我的观察，这个市场完全是由收藏家和投资者的追求发展起来的."易西平说，但现在真正收藏佛像的人不到5%。许多人在拍卖会上购买佛像，他们的投资心态相对较重。

然而，在罗光禄看来，与投资价值相比，佛像的收藏价值更多地体现在其文化内涵上，艺术价值的重要性远远超过其投资价值。如明初的汉传佛教造像，形体比例适中，丰满结实，线条简单流畅，丰满而不空灵，与他人相近。与胸部和腹部的起伏形成对比的是，雕像是完整的。从近年来的佛像拍卖特辑来看，除了汉族佛像，还有更多的藏族佛像。据了解，明清之初，藏传佛教在内地开始流行，藏传佛教造像也在中原开始流行。这个时代的佛像代表了西藏佛像成熟的艺术特征。它们在工艺和材料上更加精致，更具观赏性，因此一直受到市场收藏家的青睐。

相比之下，内地宫廷的佛像注重整体的镀金和抛光，而西藏的佛像则注重远视效果，喜欢镶嵌各种矿物，包括绿松石、青金石等。，其中一些只是镀金或粘贴在脸上。这些雕像都是藏族雕像，受克什米尔风格的影响，大部分是由黄铜制成的，明亮的黄色，但在其他地方很少见。与此同时，眼睛和白头发往往镶嵌着银，而嘴唇和服装线条喜欢镶嵌着红铜，这使得整个雕像看起来华丽。

一些藏家认为，随着国内藏家收藏水平和境界的不断提高，以及对佛像艺术认知的逐步回归，佛像收藏的未来市场潜力将会越来越大，因为除了收藏佛像之外，藏家的美好愿望往往也寄托在佛像上，收藏佛像也代表着一种精神回归。

“最近几年，我们周围的很多商业朋友都开始玩沉香，佩戴佛珠，这似乎是富人寻求精神支持的一种趋势。”从这个角度来看，这轮佛像的兴起并不是一种炒作，而由精神寄托引起的收藏通常是相对稳定的。”一位收藏家告诉记者。

只有通过理解，我们才能开始

那么，对于收藏者来说，如何收集和判断佛像的价值呢？

对此，上海佛像收藏家周认为，佛像越大，价值越高。此外，宫廷铸造的价值高于民间铸造。在藏族佛像中，愤怒比沉默更有价值，菩萨服装比佛像服装更高。此外，外表也是衡量价值的重要标准。脸、手掌和脚是最能反映雕刻技术水平的地方。如果这三个阶段都是好的，其他方面一定很微妙。

资深艺术欣赏和投资顾问梁也表示，应该收藏传承有序、稀缺的佛像。外观必须相对完整，镀金应该减少脱落，雕刻应该是精致的。如果有损坏、锈斑或一些腐蚀痕迹，升值潜力将大大降低。此外，佛祖的开放的脸应该有魅力。例如，观音像通常是善良的。虽然眼睛大多是微微闭着的，但却是平和和谐的。我们要注意人物的浮衣是否足够光滑，手是否细腻，最后还要注意比例。

而佛像的热度也让一些不法分子认为。一些高仿甚至自制的佛像，使许多刚进入佛像艺术收藏市场的新人遭受损失。

“有些人把不同时代、艺术风格和流派的特点放在同一个东西上，例如把明朝的服饰与唐朝的敞脸搭配起来，坐在清朝的莲花座上。现在是空失序的时候了，‘关公对抗秦琼’。”收藏家胡说。

“所以，要收藏佛像，我们必须先了解佛像的文化知识。如果对佛像的相关文化知识没有深入的了解，就很难仅凭外表来判断佛像的真正价值。”李太一告诉记者，佛像不同于黄金和白银，鉴定的手段很简单。识别一尊佛像需要不断的研究和探索。

据了解，业内普遍认可的识别点可归纳为以下六点:第一，看脸和体形，第二，看手印和坐姿，第三，看标志和坐骑，第四，看细节和装饰，第五，看材料和纹理，第六，看铭文和铭文。以青铜佛像为例，它的材料主要是青铜、黄铜和紫铜，不同时期使用的材料也不尽相同。比如清朝乾隆年间，由于国力强大，皇室对佛像的崇拜，这一时期制作的佛像材料特别好，感觉特别重；在晚清，佛像感觉轻多了。此外，铭文和铭文是佛像提供给收藏家的表面识别方法。一般来说，佛像上的铭文来自佛像的外表。例如，明代有“大明永乐年谱”和“大玄冥年谱”，清代有“大干青龙年年谱”。这两个朝代只对这三个模型有更多的了解，其他年份的数字一般不刻模型。

此外，佛像的面部和形状、标志和底座、手印和坐姿、细节和装饰可以帮助收藏者从细节中进行鉴别。不同时代的佛像有各自的特点。一般来说，经过比较判断，佛像可以命名，其价值可以判断。

罗广禄补充说，佛像的识别取决于它们的颜色，佛像越老，它们就越老。由于人们长期崇拜佛像，其色彩的流畅度会受到影响。即使青铜佛像是镀金的，它们的外观是闪闪发光的，但整体颜色仍然暗淡。然而，虽然新的镀金青铜佛像已被视为旧的，它缺乏自然的感觉多年后，它的颜色是反射的光，反射的光是令人眼花缭乱。其次，过程的比较。在古代，佛像的制作受到当时制作工艺的限制，每件作品的细节都经过细致的雕刻工艺处理，而现代仿制品或多或少地吸收了一些现代制作工艺。因此，在工艺处理上，仿制品远不如老佛像，而且大部分仿制品都有很有节奏的加工痕迹，是通过青铜佛像的机制打磨出来的，尤其是佛像的底座，几乎都可以找到。

“其实，对于一般的假货，判断很好。那些粗制滥造、细节模糊不清、有拼凑痕迹或新币的人是不会接受的。”然而，李太一指出，由于制假手段高超，需要广博的文化知识和丰富的市场经验才能看到它们之间的不和谐。

对此，一些专家建议，“对于实力雄厚的收藏者，建议聘请顾问作为他们的工作人员。大多数外国买家通过顾问购买佛像，顾问将以其专业知识和丰富的市场经验为买家提供最便捷的信息和服务。

打造有意义的收藏

鉴于收集佛像的门槛很高，稍老一点的作品往往有几万甚至几十万件，其收集和欣赏需要丰富的佛教知识和判断能力，罗光禄建议刚开始收集佛像的新人可以选择一些现代佛像。“现代佛像的价格一般都很低，几千美元就能买到。虽然工艺不能与明清的优秀作品相比，但也有一些好作品。”。

在李太一看来，收藏家的收藏目标也很重要。“新收藏者应尽早设定自己的目标，有系统地收藏某一段佛像，避免随波逐流，为所欲为。”

"其实，为什么收集和收藏佛像的目的也很重要."上海的佛教艺术收藏家白翎告诉记者，佛像是不同的。当面对一尊美丽的佛像时，我们不仅要欣赏它所代表的庄严肃穆之美，还要仔细理解它背后的人文价值。

“如果收集佛像是为了增加未来的价值，这样的收集将有些暴力。”在白翎看来，收藏不仅带来财富的增值，也带来精神世界的享受。如果你太注重财富，你会失去收藏的初衷。

梁还说:“近三五年来，市场上出现了一些新的收藏家。他们起点相对较高，专业知识和学术背景相对较好。只有那些知道自己价值的人才能做出有意义的收藏，才能促进历史和文化。继承。”