热门:刘梦溪：中国以前传下来文化有那些特质和价值取向

本篇文章213字，读完约1分钟

刘梦溪，文史学家，中国艺术研究院终身研究员，中央文史研究院馆员，研究行业关系到思想文化史、明清文学思潮和近代学术思想 着作有《以前流传的误读》( 1996 )、《学术思想与人物》( 2004 )、《红楼梦与百年中国》( 2005 )、《中国现代学术概要》( 2008 )、《中国文化的狂人精神》(，韩语版)、《陈宝箴与湖南新政》( )、《马一浮与  ； 从中国传来的文化是一个非常大的概念，是包括很多分类在内的综合概念 我们只能谈谈以前从中国传来的文化特质，找出一点共性问题。 从一个方面、一定立场、一种类型来看，看到以前从中国传来的文化特征，而且只能处理一个最主要的特征。 那么，从中国传来的文化有什么特质呢？ 第一，历史悠久 从古代传入中国的文化历史，从夏、商、星期三代的夏朝开始有4000多年，因此被称为5000年的历史文明 从周秦算起，有三千多年 世界四大文化圈:古希腊罗马文化、阿拉伯文化、印度文化和中国文化。 其中中国文化是世界上最古老的古代文明之一 第二，从中国传来的文化是不间断、变化少的以前在社会形态框架内生存下来的文化系统 梁漱溟说:“一百年前的中国社会，自通常被认为沿着秦汉以来，两千年来没有发生过很大的变化。 从秦汉到晚清是封建制度，社会形态没有发生根本的变化，或者说应该没有什么变化，可以成立。 但这并不妨碍不同历史段落的文化有不同的特色 殷周期的青铜器文化、秦汉的制度文化、唐的多元繁荣、宋的思想、明代的城市生活、清的学术等 就文化形而上学形态学术思想而言，不同的历史阶段有不同类型的高峰，如春秋战国时代的子学、两汉经学、魏晋南朝的玄学、隋唐的佛学、宋代的理学、明朝的心学、清代的朴学等。 第三，从中国传来的文化是多元文化的形态 就其发生而言，是多元的 从前，我说中国文化是黄河文化 从现在学术界的看法来看，长江文化是与黄河文化不同的来源 作为那个民族的构成，以华夏文化为主体，包括很多民族的文化 论文化思想，儒教、解放、道三大思想学说，呈现多元互补的趋势 第四，中国文化是富有包容性的文化 同化功能很强，孔子说:“夷狄一进入中国，中国的 “各民族之间的融合、文化是最好的溶剂 中国文化对异质文化的吸收和消化能力惊人，明显的实例是对佛教的吸收 华夏民族不排除，即使在贫困的乡村偏僻地方，也可以尊重外来者的文化习俗 第五，就生活形态而言，中国从以前就传入社会的是农耕社会，因此其文化精神具有忍受痛苦，不断生存的优势。 消极的说法常见于自给自足的心理、缺乏冒险精神、重农轻商等 中国从以前就长期流传到社会上，所以商品经济不发达。 这是中国以前传入社会的根本问题 与晚清外人的关系变得被动，国力不强是第一个原因，缺乏商品意识和市场观念也是问题的重要方面 第六，从中国传来的社会是宗法社会的性质 以家族为本位，国家一体化是以前流传下来的社会形态和文化形态的重要特征 房子不仅是生活单位，也是生产单位 家人通常不离开家庭 孔子说:“有父母，不会走很远。 “家族成员离开很久，就被称为“游子”，“游子”就像幽灵离开身体一样，其身份很悲伤。 以前传到社会上的家庭不仅要扩大一家之家，还必须扩大和放射“家庭” 因为在家庭中以父亲为主轴，父亲的父亲是祖父，父亲的哥哥是伯，父亲的弟弟是叔父，父亲的姐妹是姑母。 另一方面，母亲的父亲是外祖父，母亲的兄弟是叔叔，母亲的姐妹是姑姑。 父亲兄弟生的孩子，组成堂兄、堂兄系列。 母亲的兄弟姐妹生的孩子，构成堂兄弟姐妹系列 祖先、父亲、哥哥、弟弟、伯、叔父、叔父有妾，还要生育。 然后，产生了一大群庶出。 于是产生了嫡流庶流的问题 而且各枝系都有固定的名称 这和西方完全不同 所以，自古流传到中国的社会家族可以像《红楼梦》中的贾家一样非常巨大。 大家族有族长、管家、佣人、保安巡逻员、统一的祖先节，可以对有过失的家族成员处以酷刑和死刑 正是“准”国家 中国古代的理念中没有(事实上不是)“社会”的概念，“家族”成为社会的基本单位，或者家族的分布和互联网相当于社会，它是以血缘为纽带，而不是通过合同来维持的。 家族也有传宗接代的功能，接待妾的直接目的是补充家族传宗传代功能(男性也有性调剂的作用)。 房子的横向辐射是家族，纵向联系是家系 因为在那之前社会上就把“家族”和“家系”称为“家族家系” 从以前开始就流传到社会上重视家谱，因此光谱派遣学是一门专业的学问 宋代范仲淹呼吁切实保护人民的利益，因为这个宋朝有“义庄”的设置。 明清两代更普遍，聚集一族住成风气，经常一个村子只有一个姓，甚至一些村子是一个姓，就是所谓的“六乡一姓”现象，历史不是绝书。 西方人类学家重视“民族”的概念，在中国主要表现为“家族” 中国在古代甚至很少采用“国家”的概念，经常采用“国家” 有些研究者说，中国从以前就只说“忠君”，不说“爱国”的社会流传下来了 至少在中国古代没有“爱国”的概念 但是重视“天下” “天下”包括“社稷”和“苍生”两个文案 “社稷”本来是指土神和谷神的祭祀，后来用于指国家政权 与社稷连用的是“江山”，“江山”是指疆土国土 社稷和江山合起来，相当于国家 “苍生”本义是指非常乱的草木，后来专门指农民 总之，中国以前社会传入的:社稷+江山=国家社稷+苍生=天下这个公式是我个人总结的，我认为很好地反映了中国以前传入的社会政治结构的特征 顾炎武说:“天下兴亡，匹夫也有责任。 “匹夫”是单独的男性个体，而且是普通的男性个体。 如果是读书的男性个体，就叫“匹士” 明朝末年也有“天下兴亡，匹妇有责任”的说法，陈寅恪表扬的柳如是有这样的信仰 值得观察的是，顾炎武为什么不说“天下兴亡”，不说“国家兴亡”？ “天下”的概念可能既包括国家政权也包括平民(苍生)？ 国家只包括“社稷”和“江山”，不包括平民 第七，儒家思想是中国以前传入的社会主流意识形态，国家的政治结构和家庭网络主要由儒家学说组成 因为这种儒家思想是从中国以前传来的文化的核心价值 具体而言，“三纲五伦”是这一核心价值的第一道德规范 “三纲”是对君臣、父子、夫妇关系的行为规范，第一项涉及国家，第二、三项涉及国家，标志着“家”在中国以前传给社会的重要地位 “五伦”是指君臣父子夫妇长幼朋友的关系 孟子说:“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 孟子把这种“五伦”及其规范称为“人伦” 汉代有“六纪”一词，包括诸父、兄弟、民、诸叔父、师长、朋友在内，外延性地扩大了“五伦”，实际上可以规范所有人与人的关系 “师长”和“朋友”是家族以外的事项 以前重视社会的教育和教化，师的地位很高，这是从孔子开始的头 各级官员也实际上担负着教化任务 即使是王者，也需要老师 天，地，你，父母，师，师的序列仅次于你，父亲 所谓师，不仅是直接的课程启蒙者、科举考试时代合格的进士，还把录用他的考官称为师，考官把录用他的学生视为门生，该考试进士称为同年 所以，自古流传下来的社会是以家庭为中心的大网，“三纲五伦”和“三纲六纪”是这个大网的网，通过纲常伦理来维持家庭和社会的秩序。 史学家陈寅恪甚至认为“三纲六纪”是中国文化的基本定义 “我对中国文化的定义在于《白虎通》《三纲六纪》的说法，其意义是抽象理想的最高境界。 《三纲六纪》规定的伦理规范和词的概念有越来越细分的倾向 只有孟子说的“义”和“信”，还认为不完全，所以迅速发展，产生了一系列应对性的重要伦理概念 君臣关系采用“忠”，父子关系采用“孝”，夫妇关系采用“义”，朋友关系采用“信” 特别是“孝”，处于更核心的位置 《孝经》中说:“孝始事父，中事君，终于立身之地。 “因为完全连接了你和父亲，所以古代的文案语言经常在“你的父亲”和“家之国”中提到。 当然这些是道德规范，而且正如陈寅恪所说，也是最高的文化理想 所以，以前流传下来的学者的最高理想是“修身、齐家、治国、平天下”。 真的能不能做是另一回事 但我有理念，也是经验的看法。 如果理解儒家思想及其道德规范，理解家庭和家庭的构成和来龙去脉，我们的原则就能理解中国以前传入的社会和以前传入的社会文化。 《红楼梦》重要的是对以前流传下来的社会家庭构成和文化结构进行了总解剖。 第八，中国人对自然观、自然的态度主张“天人合一”，相信“人与天地万物为一体” 关于这一点很多学者都有论述，我编辑的《中国文化》也专门讨论这个问题 “天人合一”的思想不那么对立人类和自然，适合现在的环境保护主张 但是，也有专家认为中国人的这种哲学思想是以前传入社会的系统科学、科学技术不发达的原因 “天人合一”这个命题包括天人的两面，但实际上是指两个对立体之间的关系 既然是两个方面、两个立体的关系，就有哪个强、谁占的成分大、谁为主的问题 在中国自古流传的社会中，“天人合一”的命题是“天”的势力大还是“人”的势力大？ 是上天主导还是人主导？ 观念上，恐怕要人不是反过来而是靠在天上，所以古代有“顺天”“等待天命”等说法 当然这个命题也有提高人的边界的意思，所以冯友兰说“天地的边界”。 但是要求太高，不容易达成 孔子说的“五十而知天命”，已经是很高的境界，应该知道能做什么、做什么、人的一生能达到什么程度，天命决定了，不要强迫——这就是孔子的意思，是的 第九，中国以前传达的社会有最完善的文官制度，这在世界文明史上是绝对没有的 文官制度与科举考试有关，科举考试制度是中国独特的 唐代以诗取士，后来考八股文增加了试帖诗，所以以前流传到社会的文官大都写诗 文官制度的最高表现是宰相制度 权力对皇权有一定的分解作用，他可以防止皇帝犯错误 第十，关于中国文化背景下的宗教信仰问题，我总是看中国民对宗教的态度马虎 孔子说:“祭神一样。 “那你不祭典吗？ 上帝不存在吗？ 宗教态度不允许假设信仰的对象 佛教化发展为禅宗，宗教的味道大幅度减弱 民间化、世俗化的佛教，恣意因素也很强 道教是自然宗教，操作性强，信仰力量不太牢固 中国人对超自然的力量，信仰的成分比崇拜的成分大，但崇拜不是宗教意义上的信仰 在中国人眼里，天是最好的，最大的上帝 但是，上天不是信仰，而是崇拜。 因为上天不一定满足人的愿望。 祖先也是崇拜而不是信仰 天祭祖是中国人最好的礼仪，类似于宗教仪式，但绝对不是宗教仪式。 第十一，中国以前社会发达的民间社会流传下来，朝野、官方和民间的界限很明显 儒家三家思想，儒家学说成为支配思想，道家和佛教主要在民间 由于有先进的民间社会，儒教三种思想的相互作用相辅相成，中国从以前就传入社会，反而有很大的思想空间和活动空间 第十二，中国根据以前传入社会的历史时期有不同风格的艺术和文学 古人的文案写得很好，不同的描述文体不同 诗学特别发达 书法艺术很独特，中国文化的精神可以在书法中找到 第十三，中国以前流传的社会有阉人制度、宦官(明代和晚清宦官多恶)等比较特殊的社会现象和文化现象。 实行变态的一夫多妻制，即法定的妻妾制度，男性可以取妾 女性裹着脚等 这些恐怕在以前传下来的文化中不一定是好的 我只是为了谈论问题的便利，列举了13个从中国以前传来的文化象征性现象。 万一不能概括。 这些可以说是从中国自古流传下来的文化特异现象，中国文化也有别的特质，不能一次演讲就囊括进去 我们知道以前传入社会的文化，也就是中国以前传入的文化，有好的也有坏的，不能一概而论。 从上述从中国以前传来的文化的第一个特征中，我们大致可以弄清从中国以前传来的社会文化形态的价值观 例如，儒家思想是以前流传下来的文化核心价值。 社会文化是以家族为本位的政治文化之家的一体道德文化是崇尚家族伦理思想文化中的“中庸”和“恕道”自然哲学的天人合一； 宗教文化的三教并存和三教合一等，可以看出中国以前传来的文化价值观方面的优势 这些价值观方面的优势不仅是过去，也是当今中国人文化哲学和文化性格的构成基因  ； 本文摘自《中国文化张力》作者:刘梦溪，中信出版集团，年1月 。