和洪晃推出了第一个视频日志“来吧，夏媛村”

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“艺术振兴农村”是文化和农村地区共同关心的问题，但如果艺术家不生活在农村地区，他们就无法深刻理解和改变农村社会、经济和环境。生活在农村的艺术家们面临着各种各样的问题，如审美差异、人际关系、租金高昂等，这些问题使得“艺术村”难以长久存在。1月9日下午，新内容实验室(ALAB)与在农村生活了近20年的洪晃一起，在北京SKP仁德VOUS书店发布了洪晃创作的第一个视频日志《来，夏媛村》。它被称为“中国第一部包罗万象的乡村视觉社会史”。

“来吧，夏媛村”会议现场

“来吧，夏媛村”展示了“今天的村庄和村民是什么？”在一个90集的短片中，“农村艺术家和艺术的生活方式是什么？”“艺术如何真正改变农村？”和其他问题，并探索解决问题的方法。它将在多个平台上播出，是ALAB发起的“艺术村”新内容系列的第一个关键话题。“‘艺术村’是一种生活方式和社会形式。我们通过动态视频日志模式建立了一个开放的话题平台，期待着来自各方的研究人员、艺术家、媒体人和农村建设者的参与，提出新的问题，寻求新的答案。”ALAB联合创始人王伟表示。

ALAB联合创始人、《来吧，夏媛村》的主要制作人王伟

在很多人的印象中，洪晃是一个都市精英女性。但在《来吧，夏媛村》中，她向你介绍了她生活的另一面，这也是她一直思考和关注的一个领域:夏媛村是北京北郊的一个小村庄，离北京50公里，那里几乎所有的中青年人都进入了城市，只留下村里的老人。事实上，洪晃已经选择这样一个村庄安静地生活了近20年。这一次，她用真实、质朴、近乎新浪潮式的镜头语言记录了她与夏媛村其他艺术家和村民的交流和互动。虽然她不是社会学和经济学的研究者，但她一直在问一些长期的问题:村子里的老人怎么样？如何与艺术家和村民相处融洽。租金迫使艺术家离开后的艺术村呢？艺术项目模式能取代简单的租赁商业模式吗？

在洪晃扩大拍摄计划的“来吧，夏媛村”中，短片似乎构成了一个后现代的农村视觉大片。从“早市”和“超市”的内容所包含的农村供给体系和村民的相互信任与帮助，可以称之为一部包罗万象的农村视觉社会史；从对田世信、郑玉奎等艺术家的访谈记录来看，这也是一幅反映当代中国学者感受的新农村图景；从艺术家和老地主的故事中，它展示了来自不同阶层的人们在零距离的温暖和融合。90年代后的纪录片导演和《来吧，夏媛村》的导演孙一鸣认为，“这些艺术家在这里找到了一个自我一致的立场。他们不仅仅是春雪或诗和距离，他们已经在这样的村庄里找到了自己的位置。”“这部黄杰电影没有惊喜，没有零敲碎打的乐趣，没有网络红，只有真诚和低调的音符，交织成一个社会精英无法忽视的真实社会。”王巍说道。

洪晃，《来吧，夏媛村》的总规划师兼编剧

会议特别邀请了来自夏媛村、劳拉、赵刚、黑子、铁桥的四位艺术家与现场嘉宾分享他们在村里的生活情况，并为大家做了精彩的即兴表演，形成了“夏媛村小艺术节”。在现场，夏媛村早市的一些农村产品被特别准备，一个“夏媛村小市场”在高端百货商店举行。

新闻发布会后嘉宾合影

“艺术村”新内容系列是ALAB第一个研究视频项目。它试图探索中国知识精英群体如何走出“精致的利己主义”，介入偏远社区，面对问题社区，建设一个包容性的社会，作为一种新的生活方式，可以长期安心生活。

编辑:张静文、王瑞静