热门:骆一禾：我的诗和朦胧诗有不同的起点，李白对我的影响力

本篇文章3208字，读完约8分钟

命名为“一禾”，有“一禾千枝”的期待。 他是他父亲最小的孩子，父亲和儿子感情深厚，经常切磋琢磨。 有人来家里请教一位叫骆耕沙漠的经济学家、系委员时，骆一禾旁听，偶尔一起交流。 骆一禾出身的那个家庭比较特殊，西川认为骆一禾诗歌的《宏伟的叙事诗》也与此有关。 “他从没见过问题。 他们家看到的问题特别大，宏伟的叙事诗应该是宏伟的叙事诗吧”，请参见西川、徐钿“骆一禾、海子、我自己，还有稍宽的东西”(《诗林》，209年)。

骆一禾

骆一禾写的往往是他所谓的“背景诗”。 但1987年9月，他写了《第一首唐诗——纪念我的启蒙老师和老女人》，清楚地阐述了他早年的乡村生活状况、他的启蒙和接受的第一首诗歌教育(篇幅稍长，没有分店节录)。

……。

当时/我是怎么得到唐诗的/在淮河两边枯水的乡下/在补习班老师的宝书上/他开始说诗/他终于没完没了地抚摸着/我的头/娃他说/在淮河旁边他们这么叫孩子和家畜。

……。

老师死的时候/从他口袋里/从大口袋里/拿出笔记本/也就是废纸黄燕子/我抄了他收集的/一百一种语牌/然后，老师在土坎上吸了几口自己的气/矮垂树上长出了白色的细菌 老师又老又不漂亮/…老师没有资格当教师。 刚种田/带我去见一个大老女人:老师很可怜/老师对她笑/那是读书人和文盲的和平笑声/她每天给老师送来一杯红土豆/老师读写很好。

…老师只是让我抄唐诗/我没抄过唐诗/老师不让我带/老师最后口述语牌很快就病了/老师让我摸唐诗/就像老师的棺材一样。

老师只是收集了五种唐诗/老师看着我变得幸福了/一个风和日丽的早晨老师身体健康/摸摸我的头/“说了一本好儿书……总有一天会说的/那时不能告诉你……世界就像诗一样/”

老师命令我死的时候/和唐诗一起埋葬/房子剥墙施肥田肥作物/老师说:我不能再读了/只能自己抄你/背诵的是活着的抄死了/只是为了这个，你的

乡下街道两旁/黄土墓队栖息/粗碗/麦田扔在天边/前面烧石灰的土窑/诗的结尾是鲜红的窑火/然后/直走在东边的坡道下面/雨后的急流滚滚。

显然写了很多回忆录减少了诗的虚构。 说说他的另一个出身，西川说的骆一禾和普通人不同特殊家庭的出身平行重合。 学习那首穷乡僻壤诗的经验对骏一禾无疑更重要。 那是他写的土地，荒山，平原，林，青草，野蜂，布谷鸟，果实，石头，地平线，村庄，农民，河流玩耍，汗马，仓库，夕阳……乃至“我们应该承认我们的城市很美”——。 河南省农村虽然只有几年，但“学诗的尽头是红窑之火”，骏一禾的“原生第一地区”出身也不一般。

骆一禾《世界之血》

他为1981年写的短诗灯塔/圣者代入名字，对无名“抚摸我的头”说“好孩子……那时不能告诉你了……放手…”的乡村教师也对但丁说“孩子，我给你看时间和空间的火焰”

骆一禾的另一段回忆，他开始读唐诗是在1976年初三点。 “那时”他在信中说:“基本上是用手抄的，至今还保留着200页的手稿，直到今天，也能知道我评价的依据之一。 我的诗从一开始就有与模糊的诗不同的起点。 李白对我的影响力》骏还说，有一天“海孩子来玩，我们重复从前。 海子说他以前的诗作没有留下很多，我拿出过去抄的七首诗和六首诗，回顾当时的情况，我们有同感，当时读了很多浪漫的诗。 至今我们的营养，对他有深刻影响的是雪莉，对我有深刻影响的是拉莫托夫、拜伦和济慈。 所以在北大，有人说从浪漫主义到现代主义，指的是1983年以前的诗。 然后重读我的旧作，1979年以后，这其中浪漫短命的天才们，当然是我的启蒙老师”。 对于“胧诗”，他将“浪漫诗人、唐诗和性灵接触本色，从一开始就有意辨别它…”骏一禾做了这个回顾，自1987年以来，他已经出版了对“傀儡诗”一代诗人“代替他”的“豪言壮语” 他还说:“胧诗和五十年代的诗一样，是我们应该处理的以前就传下来的。” 见骆一禾《给朋友的信(五封)》第二封《给腹泻的信》(陈东篇《倾向》第二期，上海，1990 )。

《骆一禾诗全篇》

但是，无论是继承还是反叛还是以前的传统，骏一禾都没有像和他出道的许多诗人一样走向害怕世代交替不够的道路。 他所谓的“超越阶段”可能暂时进入了先驱的行列，但终于走向了叙事性的创作。

他到1983年22岁的时候以为已经完成了自己的文章风格和道路的确认，但没有马上竭尽全力。 他写了十年诗，《骏一禾诗全篇》的诗部分只有800多页，从1979年到1985年的六年诗篇幅不足130页。 他把1984年、1985年的两年称为自己的“沉想期”。 他认为这是“过河时期，要么被淹没，要么有别的命运，有一个整体的形式，有新的质量”。 那是“第三代”的旗帜被祭奠，比“傀儡诗”世代更年轻的诗人们喊着“pass北岛”的口号，四次联系，各种地下诗刊相继出现，各种派系和诗集如雨后春笋般抬头，诗的主张更新，实验 骆一禾对很多北京诗人的朋友说:“要多拉开距离，完成自己的大构想。” 信中写道:“因为诗整体的高度，我感觉必须成为多次独立诗人……”。 见骏一禾《给朋友的信(五封)》第二封《起泻》(陈东篇《倾向》第二期，上海，1990 )。

1986年，他赌上了题为“写给自己”的诗。 闪电(1) :

大地很暗

盯着城市飞过去

我斜跨在播种者的脚步上

当然可以

我杰出的思想在旋转

撒在附近

热情的雨和冰冷的葡萄

不可能看不见

——就像我的黑暗

一点声音也没有

只有当它进入我

那个突然很明亮

在我的漩涡中消失了

在我心中

排着细长的银钥匙

现在感觉到了穿透我的超绝和完美

你认识我周围的人

那黑发和感情

不是没看过的云

我不能代替

于是

大雨在我后面呼啸而下

鸟打天空

红色的太阳在我心里热乎乎的

这是自我形成和自我期待的诗。 诗的第一段仿佛持续着5年前的“桨，有圣者”的变奏，“我斜荡着播种者的脚步”、“我的优秀思想在旋转”(类似于那个“醒来时的回旋流般的思想”)、“桨/海” “散布在周围的/热情”被替换为“酷似我的黑暗……突然变得明亮/消失在我的漩涡中”，“充满了无知的美丽/灵之光”。 “酷似我的黑暗”和“我的漩涡”，被“我”启示，让我意识到在黑暗和漩涡中成为行动者的第二节的前三行，是进入“我心中”的“细长的银钥匙”“现在感觉到穿透我的超绝和完美”。 这个形象加强了这首诗对“桨，有圣者”的变奏连接，从灯塔/圣者的角度阐述了如何“让我鼓起帆”，这可以转换成“我”那个行动的圣者启发的立场。

《骆一禾的诗》

之后的4行值得注意的是:“我知道我周围的谁/那黑发和感情/是不是在背着我/无法取代我。” 当然这关系到“我”和“我们”、生命中的青春、友谊和爱情等方面，但它关系到骏一禾“博大生命”的观念。 特别是“我不能代替”可以读成“我不能代替”“某人”。“我”也可以读成“不能代替”。 第二年，他在《美神》中提示:“生命比‘我’大……整体生命中的个体是不可替代的……在一个生命的实体中，可以看到这整体的意识……”。 这四行诗也和“我”一样想。 而历史、过程，几乎是骆一禾的诗形态(“桨，有圣者”，这“闪电(1)”也是他两年后忧郁和高涨的混响“修远”更是如此)，他对“生命”的这个设定和识别，构成了他的诗学基础 因为是“语言中生命的自明性”，诗是“生命在说话”。 那就明确了诗中的生命，说话的生命不再是个人。 见骏一禾《美神》(张獭编《骏一禾诗全篇》，上海三联书店，1997 )。 对此，诗人西渡非常清楚地解释说:“也就是说，个人的生命与无数生命个人相连，处于相互联系的整体之中，在时间上联系着人类过去的进化历史，作为现在的节点联系着未来。” 西渡《壮烈风景》第21页(中国社会出版社，。 “我不能替代”“博大的生命”，而“我”是“博大的生命”进程的重要一环，“不可替代”。 ……。

本文获准选自《我们时代的诗人》(陈东著，东方出版中心，年4月)。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )