热门:论坛︱手工业考古：重视理论研究，见物也要见人

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年11月4日至5日，首都师范大学历史学院举办了“手工业考古首师大论坛”。 这个论坛由首都师范大学的钱益汇教授主持 来自国内各大学、科学研究院的近120名专家学者参与了学术讨论和交流 手工业是考古学研究的重要副本，包括石器、骨器、陶器、玉器、冶金、瓷器、漆器等多种手工业门类 这次论坛以“考古新发现与新认知”、“手工业考古理论与做法”、“手工业技术与生业经济”、“手工业综合研究”、“手工业遗产的保护与传承”五个主题为中心进行了讨论。 以下选择一部分报告进行介绍 全体与会者重视手工业考古需求理论研究中国社会科学院考古研究所白云翔报告的主题是“产业链:手工业考古的另一纬度” 他认为学术要迅速发展，需要从理论和实践两个层面进行探索，但现在的手工业考古还没有形成完美的理论 在最近10多年的研究中，手工业考古应用最多的是从西方引进的“操作链”理论，用于描述某特定原料经历的所有文化改造过程，如石器生产的操作过程。 其最初由法国人类学家提倡，风靡欧美，于90年代翻译传入中国，广泛应用于旧石器研究 从国内外实践来看，操作链理论有助于研究古代手工业技术的迅速发展。 特别是旧石器新石器磨制石器骨制陶等主要的史前时代手工业行业 小白认为，这几年对手工业来说，技术、产业、社会这一基本要素并不孤立，三者的联系紧密、互补、相互依存。 这里的技术是核心，但技术需要一个名为“产业”的平台来转化为社会生产力 因此，在手工业考古研究中技术很重要，但应该观察产业布局和产业结构，这需要从别的维度来看问题 “我们可以完全利用‘操作链’理论研究技术，而‘操作链’理论对产业布局和产业结构并不充分，这是‘产业链’理论的提出背景。 产业链理论是产业经济学的概念，是指不同产业部门之间基于技术、经济联系形成的链式产业集群，该产业链有大量的上游和下游关系，有技术和价值的交换 从手工业的快速发展史来看，今后产业的分化越来越细，不同产业之间的联系也越来越密切，用产业链理论解释手工业整体的快速发展可能是另一个维度 例如，关于冶金铸造手工业的研究可以根据其自身的产业机构分为至少三个产业阶段:冶炼、铸造、成形 采矿在古代和冶炼一起有时是独立的 产业分化越细，强大的社会越需要组织它 与此相关，如果没有商品交换，不同产业之间的联系就不太确立 因此，白先生认为在宏观研究古代手工业时，使用“操作链”理论研究技术、技术和工艺是没有问题的。 但是，在研究不同手工业之间的关系和整个手工业时，“产业链”理论可能更适合，对研究产业结构或研究大产业布局具有非常指导的意义 手工业考古学有着悠久的历史从古至今流传下来，但在学科建设中还处于起步阶段 本集团的报告纲要展示了现在手工业考古的现状，正如中国科学院大学王昌燧老师在评价中呼吁的那样，中国考古界必须建立自己的考古理论。 文明有共同的规律，但我们有更多自己独特的规律，不总是适用西方的理论，重视理论研究有利于整个学科的迅速发展 手工业遗产保护、参观也必须在人中央民族大学袁凯铮先生的“价格疾病诅咒下从以前就传达了手工保护”的报告中，引进西方理论说明从以前手工艺就迅速发展起来的内在问题 他首先说明了“价格病”的概念 1966年，美国经济学家鲍莫尔研究文化和技术机构时发现这些机构总是财务紧张，他把这个原因归结为“价格疾病”。 袁凯认为，“价格疾病”理论的这些机构的员工实际上在与工厂工人相同的劳动力市场上竞争，工厂生产效率的提高带来了工人的工资水平的提高，另外，这些文化部门也需要提高工资待遇以防止员工流失。 这个鲍莫尔估计生产力提高较快的部门会推高整个市场的价格，因为相对停滞的部门对这个价格的增加无能为力 袁凯发现，就像西藏以前就流传下来的铜佛像制造业一样，非遗留保护领域也发生了价格疾病 从西藏传来的铜佛像的制造技术主要是砂型铸造，工序包括砂型的制造、铜的熔解、铸造，然后进行精细的加工 过去十年来，藏族以前流传下来的铜佛像制作技术成为受保护的非物质文化遗产项目，给这项技术的传承带来了很大的变化 2005年，袁凯铮在拉萨东郊达孜县调查时，来自西藏东部昌都地区，有亲缘关系，技术传承以家庭亲缘关系为纽带，叔叔传给侄子的情况比较常见 其中，报告员发现了一个有趣的例子，工匠罗布占山和尼玛·洛桑师出了同门，但在十年间他们的命运发生了剧烈的变化。 十年前，罗布占山只是一个普通的工匠，他的工作室在拉萨市内他家的院子里。 10年后，他已获得政府认证全国工艺美术大师、非遗传承继人，得到资金等方面的大力支持，建立了专业生产铜器、铜像的工厂，同时与职业教育合作，共同培养手工艺者，保持从前流传的技术 内马洛桑的研讨会还是原来的村庄，采取兄弟合作的模式 没有得到政府支持的他们，面对激烈的市场竞争，不是不加调侃地服从父亲的工作，而是试图引进新技术提高生产效率，更加强调艺术创新。 不能像罗布占山那样冷静地维持以前传来的技术 在非遗留保护推进的10年间，整个工匠集团在昌都和拉萨完成了代际转换，部分工作室崛起衰退，以前流传的砂型铸造几乎灭绝了 价格上涨带来了很多影响，无法维持以前流传下来的工艺面貌，铜匠的手工艺质量下降，铜匠内部竞争加剧的同时地位开始分化 而且，工匠对手艺传承的态度也发生了显着变化，为了获利，依靠某种工艺 在这个过程中，一些进程将被淘汰 袁凯认为，推进非物质文化遗产政策是一个“赋能”的过程，就像向虚弱的肌体注入能量，使之生存。 但是，如何给予力量是一个值得思考的问题，学者的研究无论是推进还是使用市场化的手段，无论是政府主导还是民众的参与，都重要的是给这些手工业者提供能量，以维持他们的手工艺 作为问题的一部分，北京大学的张剑葳指出，过去的生产力比较低，艺术品的制造实际上是古代礼器一样的生产力浪费。 西藏的这些技艺，为什么不迅速发展差异化，更新生产力呢？ 袁凯回答说，关于工匠小组，我们必须有这样的目的进行研究——即使看到东西也想见人 现在西藏的文化保护活动有意识地吸引着普通的工匠从事文物修复工作，想通过购买他们的服务来维持他们的生活，帮助他们保留技艺 手工业技术、经济、经验的积累手工业从新石器时代开始勾结古代的方方面面，如经济、祭祀、社会生活等，收集了深厚的以前的经验 “手工业技术与经济”是这次会议的重要议题，细分为石器、瓷器、冶金铸造、玉器、陶器、骨器五个议题 首都师范大学朱光华报告的主题是“凹雕技术”和“金笼宝钿”，可见汉唐时代中亚、西亚宝石技术以前传入中原治玉手工业的影响”。 朱光华首先介绍了凹陷雕刻工艺品在中国的出土情况。 现在，中国发现了大约十几个地方，年代大致相当于公元1-10世纪，大致相当于中国汉代到唐代，其优势是用阴影或凹面构建图案，浮雕文案大致以人物、动物、文案为主，与中国古代传来的玉雕有明显差异 学术界在论证这些器物的来源时往往要追溯到中亚地区 新疆巴楚县出土了公元4~5世纪的玛瑙凹雕刻制品，但也有学者认为这与古代波斯盛行的印章戒指有关 山西省北齐徐显秀墓出土的镶在金戒指上的碧玺上有雕刻人物的图案 宁夏固原史沉湎于坟墓，出土圆形印章般的水晶制品，有凹雕狮子纹和复印件。 另外，“金笼宝钿”是指在金属器具表面使用金线焊接图案轮廓，将宝石和钻石切片嵌入的装饰工艺 洛阳法门寺地宫出土的石函和金函表面使用了这种技术，外面镶着红宝石和绿松石的切片 这两种文物的出土地点多为丝绸之路沿线的墓葬和埋藏、该墓的主人和西域粟特人、塞人、或掌管西北要地的重臣贵戚 朱光华认为这些器物大部分是从中亚、西亚地区传入东方的 而且，其加工技术也来到中原，影响了中原以前传来的玉石器加工以前传来的。 支持这一评价的有力证据是钻石工具考古的发现，1970年南京象山东晋墓出土了以钻石为原型的金戒指，是迄今为止国内发现的最早的实物 我推测发掘报告是工具而不是首饰 金刚指环传入中国，也成为史料的印证，但《南史西南夷传》中记载着“天竺伽毗黎国” 元嘉五年，献出国王月爱遣使奉表、金刚戒指、摩勒金环诸宝物 “这里金刚的戒指可以刻玉 事实上，钻石最早是在古代印度发现的，但在中国古代典籍中，“金刚”一词始于汉代，“钻石”最早出现在东晋，但记载东周期的情况已经出现，初期文献多用工具说。 《列子汤问》中记载:“周穆王大征西戎，西戎献上昆吾之剑，火浣之布，剑长咫，切玉如泥”。 “这里“昆吾之剑”的钻石，从文献角度来看，可以推测这种工具传入中国是很早的，但“金刚”的名字是从佛教的东方传入的。 随着工具的东传，西域玉工来到了中国 东晋《拾遗记》卷四:“始皇帝元年，骡霄国献出玉善画工、名系 “西域玉工的到来，也带来了他们的宝石加工技术 然后综合看从中国以前传来的玉器，正好从东周开始中原玉器有点变化，可以总结为器型规则，线条尖锐，研磨精良，这三个方面与玉器的切割、雕刻、研磨技术密切相关。 王燧在评议中认为，宝石加工技术的探讨有意义，是细节问题，但可以关于中西方文化交流进行更深入的研究。 手工业考古研究展望王昌燧在大会的最后一点上说，这次“手工业考古”论坛使考古事业更进一步，报告包含了许多新的做法和新的手段，非常细致。 而且参加者多，手工业考古行业的领导几乎齐全，规格高，从事水平优良 王燧在大会最后也向其他王先生指出了这次会议的一点缺点。 他观察到讨论的手工业材料基本上以无机材料为中心，没有接触有机材料。 青铜器中的“开采”是非常重要的一面，但没有报告论 而且小王希望年轻学者应该更有勇气研究更重大的考古学问题。 就像陶瓷关于原始瓷器产地的问题一样，原始瓷器是青瓷，青瓷和“china”是概念，其研究可以使中国文明向前推进很多，这是非常重要的事业。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )