热门:乱世求生：春秋时代普通人的生活是怎样的

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如何放入胎内很重要

如果我们经过回到春秋时代的冒险，故事的线索以伞形结构打开了，你可能会有那些结局吗？ 首先，进入胎内是技术工作，如果你幸运能成为贵族，即使是最低级的贵族“士”，只要有一技之长，就能以一定的概率改写自己的命运。

曹沫

你可以像力士曹沫一样“勇敢地事奉庄公”。 除了女性的颜色之外，还可以像弥子琏那样“剪袖分桃”，用男性的颜色来讨好性癖特殊的公侯。 你可以像春秋末年的孔子一样游历各国，实现“我为了东周和平”的理想。 你也可以像阳虎一样清空没有才能的宗主，成为一国无冠的你。 ……。

孔子周游列国

但是所有的前提是你是贵族或者有机会接受贵族的教育。 礼崩乐坏，即使在高岸为谷、深谷为陵的时代，出身贵族依然意味着更好的脸、更高的身体素质、接受教育的机会在增加，上述的男色、女色、智力、体力的特征其实与你的阶层直接联系在一起。 当然每个硬币都有两面。 上述任何一个都可以让你发迹，但也可以让你死得更快。

如果你没有成功成为各级贵族，要成为普通人，该怎么办？ 事实上，刚也有不雅的心酸和痛苦，历史没有清新的《诗经》写的那么富有美感。

如果要询问当时普通人的生活状态，请参考朴素的“貘风-7月”。 这首诗类似于赫西奥德的《田功农事》，是农民的口气，概述了周代北方农夫的《996》。

正月

扛犁，在田官监督下春耕

二月

女人采桑，采蒿。 祭祀祖先，奉献韭菜和羔羊

三月

修理桑枝，让桑树长出新叶子

四月

远志结种

五月

蝉叫，蚱蜢叫

六月

纺织母叫，摘李子

七月

伯劳叫，蟋蟀叫，吃瓜，煮葵，煮豆子。

八月

剪芦苇收获谷物，织麻

九月

织上冷衣服，建起蟋蟀进屋的脱粒场，开始降温

十月

树叶落下，收获山谷，庄稼进仓，打扫脱粒场

十一月

北风吹，猎狐，猎貘

十二月

打猎，冬天收集冰，和公侯喝酒庆祝生日

看起来像田园牧歌，但天灾袭来时，这些小确幸就不存在了。 比如周孝王年间的气候异常“周孝王七年，严厉的王生，冬天的大冰雹，牛马死了，江汉结冰”。 例如，西周末年的“三川枯、岐山崩溃”意味着大量农作物的死亡。 诗中说“女心悲伤，病危和公子同归”，贵族公子喜欢出去捕鱼，带自己领土内喜欢的女性回家。 这表明，在任何时期的和平时代，普通人都可能遭遇几乎同样的不公平。

战争对农业的影响与日俱增

随着春秋乱世的到来，大国自发战争的频率和远征距离逐渐变长，田园牧歌般的黄金岁月不会回来。 例如《左传-隐公三年》中记载着“郑祭足帅师取温麦”。 秋天，又成周禾。 周，郑交恶。 ”。农民辛苦工作一年的成果很快就会被敌国军队扒拢。

桑野信号

在战争时代，你可能会怀念狩猎、粗粮的吃法、异性伴侣野合的太平时期。 即使那个时代的食物很粗糙，猛兽也会一个接一个出现，人的脸可能会千变万化。 那么在乱世中，小民会遇到各种各样的人祸。 那么，一个草民当时有可能遭遇那些灾害吗？

国君欢乐多

文物漆器上画的细腰楚女

比如，春秋战国时代的暴虐国君有很多，很多人有各种各样的爱好，除了常见的好色、漂亮的衣服、好的车马，还有楚灵王这种“好细腰”的审美，楚国宫廷一次消瘦发烧。

莒国青铜武器

但是，有些国王的兴趣被称为变态。 在荏国(山东省荏县)，荏子耿舆非常喜欢铸造剑，拿着人考验剑的锋利度是普通人在不生气的情况下进行的，这样的实验使国民痛苦，最后在公元前519年反叛了。 如果你正好在国家人民反叛前生育，作为普通国民和奴隶的你只能成为试剑的人肉。

曾侯乙的骨骼

另外，国君的兴趣可能会给无辜的平民带来灾难。 例如1978年出土的曾侯乙墓中，除了曾侯乙的主棺外，还陪葬了21名少女，其中少女年龄在25岁以下，实际身高1.4-1.5米。 从她们的陪葬品、骨骼磨损度来看，她们应该是曾侯乙喜欢的侍妾或乐工。 她们生前不仅要为主人演奏歌舞，还要满足曾侯乙的生理诉求，让主人公采纳阴阳，死后作为主人公最喜欢的女性必须舍命在一起。 从出身来说，这样的女性通常很可能不是公侯的女儿，而是民女和女奴隶，结果的惨烈性很明显。 只是那个年代惨烈风俗的一瞥:“天子殉教，众生数百，寡妇数十。 将军、医生殉教，众数十人，寡妇数人”，春秋时代的秦景公带着186人去了另一个世界，成为了当时殉教的极致。

秦景公殉穴

除了死亡，春秋时代少数国家的你还保存着活人祭祀的习惯。 比如根据《左传-死亡公19年》，宋襄公为威孚东夷人，执行滕子、邓子，命令邾文的公共邓子祭天神。 殷商子孙宋人有时会表演一些返祖的表演，除了“射天鞭地”之外，有时还会有活人献祭的活动。 巫医要召唤难以招来的幽灵，或者发生普通鬼神做不到的事件，需要活人的牺牲。 甚至当时的有识之士都反对活人殉教。

好鹤卫漾公

与爱鹤人卫洁公公主红相比，曾侯乙和宋襄公至少正常。 在他在位之前，卫国因为爵位继承而内部不团结。 然后他即位后，太喜欢鹤了，给鹤分配了车马和爵位，春秋前期荣狄大入侵时，本来有义务杀敌人的国民说让我去接你的鹤吧。 卫国贵族们也说:“国君爱鹤，可以用仙鹤接你。” 结果人心涣散，内部不和时，卫国军被戎狄打败，大败。 逃离戎狄的卫国大臣回国，告诉人民现在已经无法保卫城堡了。 结果，失去军队保护的一般国民连夜离开了城镇。 结果，受到贾狄军的残酷狩猎，只有一部分人逃过升天，剩下的人都成了荒野，或成为外国人的奴隶。

奴隶死得多

如果你是奴隶或罪人，你会受到惩罚，为苦力开采，建设城市，在野外砍伐，牺牲，还会遇到意想不到的死亡方式。

越王勾践剑

在李之战中，当时越王勾践多次攻击吴军阵列失败的情况下，派遣罪人在阵前进行“自杀表演”。 这些罪人声称自己不勇敢，有屈辱的军威，所以他们要求死亡道歉，当吴国民看到自己发呆时，越军突然大举出击，杀死吴国民造成死伤，吴王连也在战争中受伤。 在现代人看来，这种行为令人吃惊，但在轻视生死、重视诺的先秦时代，这种勇猛的死法屡见不鲜。 特别是吴越这个有后起的蛮族国家，因为国王的直接权力更大，在这样的背景下，越王勾践概括为“越人性又脆又愚蠢”，“越人愚又轻薄”。 因为这时吴越的你可以更容易地为自己牺牲臣下。 出生在这样的国家，你可能和哪个剑士一样。 我不知道为什么拔剑自夸，死了。

总体上苦难很多

当然，运气不好，如果正好赶上诸侯国之间的灭国大战，或者诸侯国内的民火并列，就必须做好受到集体惩罚的准备。 先秦时期，集体刑的最高水平是整个灭国。

从先秦时期地理版图的一些变化趋势来看，秦陇地区、江汉地区、齐鲁燕和中原地区都在进行局部统一，整体诸侯国数量较少，而北方经过春秋前期的争霸，分布在中原和山西、河南、山东等地的外族基本 随着三家分晋、中山国的出现，北方地区诸侯的版图一次多了起来。 在南方随着楚国的扩大，陈蔡曹息等中原边缘的中等诸侯国，还有随着汉阳诸姬的消失，诸侯总数正在减少。

楚国领土扩张

而且，毁灭国家的强者，除了秦国，楚国、楚国在春秋时代毁灭了国家48，战国毁灭了国家13，这才是巨大的东西一样的体格。 同样，除了吞并小国崛起的晋国、齐海外、宋国、卫国、鲁国、莠国等二三流诸侯国之外，还有吞并小型小国的战绩。 所以那个时代，你并不是不可能赶上灭国。

如果你幸运地赶上了灭国/国都沦陷的惨剧，故事会走向不同的方向吧。

如果你的小国被外国人包围或破坏了，但你正好赶上了兴办继承的霸主，他可能会帮助你复兴。 例如，在齐桓公的协助下复兴的卫国。

如果你的城市被长时间包围，煮饭骨头，制造容易吃孩子的祸害吧。 如果你位于被汉魏智三家包围的晋阳城，你需要赶上春秋时代罕见的水攻战，你需要“城市巢居，吊釜煮饭”。 在山西内陆成为水上之家。

赵襄子的鸟尊

如果你所在的诸侯国的位置比较敏感，位于交通要道上，征服者会选择复兴它，以免给出高支配价格，也不会惹其他大国生气。 例如，被楚国包围的郑国和陈国是典型的。

一个小国实力太弱，人口少，就可以整体移动。 比如杞忧天的杞国，由于屡遭侵略，从河南省杞县一带，现在迁到山东省新泰，之后迁到昌乐、安丘一带。 例如，蔡国第一次被楚国灭亡后，转移到河南新蔡复兴。 但第二次搬到安徽后，终于被楚国吞并了。

除了毁灭国家之外，还有“与汉、魏共谋、三月丙戌、三国反灭知氏、共分其地”等灭族，智氏的人们受到了三家的攻灭和屠杀。

秦人长期作为周人的奴隶部落工作

无论是毁灭国家还是毁灭家族，等待你的集团，无论领袖被杀还是献祭-无论女性被羞辱-幸存者都被打上了烙印，所有人都成为了奴隶部落。 比如，被楚庄王打败的郑襄公曾经这样说。

“我无法服从天命。 楚王带着愤怒来比颐，这是我的罪，唯一的生命没听说吗？ 俘虏江南，流放海边，听国王的命令。 消灭郑国，把郑地赐给诸侯，把郑国民当奴隶，也服从国王的命令。 ”。

同样的例子，也有被周王朝打败的早期秦人，成为了周王室牧马的奴隶集团。 现在很多媒体转载的越王勾践故事也有同样的情节，当时并不稀奇。

残忍的刑法花样很多

齐公时代流传着“鞋贱飞跃贵”的典故。 最高级别的灭国、灭党、灭族，还有各种残忍的惩罚在等着你。

先秦时代，除灭国族外，常见刑罚主要有以下几类。

(1)身体刑:墨、弹劾、剑、宫、延、鞭。

(二)身份刑、关押、臣下、卑贱

(三)流放、驱逐和释放

(四)耻辱刑、杀戮、墨刑

(五)死刑、杀戮、绞刑、车辙、醋、烹饪。

(六)财产刑、赎、夺室、夺地

(七)劳役刑、内阁、司宫。

驱逐屈原当时是轻微的处罚

其中贵族容易遭遇的是流放(屈原)、财产刑(裙摆师声子、卫国贵族、穿着袜子进入室内，因此违反礼制，被剥夺封地和官爵，最后愤然叛逆)、或身份刑(《小雅巷伯》作者，因政治冤罪成为宦官的贵族。 普通人容易遇到的是体刑和劳动刑，如果犯了偷窃、污染市容、误认为是主君，基本上等待你的就是肉刑。 在初期的历史中，很多肉刑无论是阉割、刺脸、割手，实际上都是永久标记犯罪者的身份，限制行动能力+有长时间剥削的意图，即使脸上刻字/失去了某个身体部位，也幸运地活着逃走，到达了新的诸国。

消极避免世故

如果你真的在当地，国君和领主的变态喜好/国势衰退，上天遭受灾难而流亡，你必须注意那些事件吗？

苛政比老虎的插图还强

有趣的是，散沙化的个人在这个时代几乎无法生存。 在人口密度低的春秋时代，野兽和人类活动的地区不远。 “苛政猛虎”的典型是显示大型猛兽可能突然袭击人类村落的侧面例子。 另外，即使像孔子一样周游各国，也像晋文公那样被五鹿野人嘲笑，他们继续前进的前提是有智慧袋和保镖。 如果你完全以个人身份加入新的共同体，粗略的比率就是被剥削和奴役的生命。

野人在春秋时代有个大人

如果你觉得在所有侯国都活得不好的话，春秋时代还有一点世外桃源。 春秋时代，诸侯国之间还有广阔的野地，这些地区在人口密度低的情况下是空的，所以当时社会的笼子没有完全关闭，决定了诸侯国空着的地带，稍微存在着脱离各国的“野人”。 他们中有周王朝封建开始时被武装殖民者压在脚下的原住民，也有诸侯国被打败后游离在各势力之外的前诸侯国人。 前者的代表在秦晋韩原战役中，秦穆公被打败的危机关头，秦穆公名施马肉的岐下野人群突然出现，为了报答秦穆公的恩德，他们选择打败晋军，救出秦穆公。

秦穆公被野人救了一命

孔子在列国旅行的时代，南方姬姓小国蔡国夹在强大的吴楚两国之间，所以实际上无法发挥，混战中很多蔡国的贤人隐士纷纷退位，其中孔子在当地旅行通过时，和他们进行了感兴趣的对话，留下了感兴趣的故事 比如孔子说“长恨丧耕”，让门徒问路，长沮说“你应该知道渡口在哪里”。 子路又去问牦牛溺水。 牦牛溺水说:“洪水弥漫，世界变成这样，谁能改变？ 与其追随孔丘，不如追随避世隐居的人，不是吗？ 他们其实有一定的见识。 以前蔡国的医生失去封地和禄位后，他们一起隐居，带着儿子和仆人住在一起。 然后，带着幸运的灾难心情，名为孔子，其实后台不是硬朗的落魄贵族，我很高兴地看到想在网上爬的他掉了下来。

如果你能和他们一起务农自给自足，不服从任何封君，打败流民和野蛮人部落的骚扰，那么一段时间内你可以做很多事。 但是，随着历史进入战国时代，各国间的保存地和空白地带越来越缩小，这样的小保存地在人力物资方面，难以与日益增长的军国抗衡，因此这样的人的结果被三晋和齐楚等国家合并夺走了。

如果你和你的家人和同族收拾袋子，拿着弓箭、长矛枪和戈尔达，开着车马，笞路用蓝线搬到了其他地区，诸夏世界各地的风俗呢？ 这个留在下面谈处理吧。

乱世求生:春秋时代普通人的生活有多难？ ”。

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