四川新文艺团体如何“酱”住自己的心，独立行动

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11月17日，首届“酱倔——酱神手工艺术展”在四川成都玉山峨眉美术馆开幕，来自全国各地的60多组“创意手工人才团队”参加了展览。“马天兴空”的创意，经过精心的手工制作，已经成为一件精致的“手工艺术”，吸引了无数“手工圈”的粉丝们在寒冷中前来参展。

这群参加展览的创意手工艺人自称“酱人”，谐音“工匠”，其中的佼佼者被称为“酱神”。在网上，这群“酱人”和“手工圈”的粉丝经常因为他们的共同爱好而交流，形成了一个新的网络文学社区。

习近平总书记在2014年文艺工作座谈会上指出，互联网技术和新媒体改变了文艺形式，催生了大量新的文艺类型，给文艺观念和实践带来了深刻变化。习近平总书记还指出，近年来，出现了大量新的文艺组织，如私营文化工作室、私营文化经纪机构和网上文艺社区，新的文艺团体如网上作家、签约作家、自由作家、独立电影制作人、独立演员和歌手以及自由艺术家都非常活跃。

“新文艺团体”一词开始流行。这个群体，“新”在哪里？四川省文联围绕这一群体进行的一项调查可能会让我们对它有一个大致的了解。

1面向市场，服务大众，生存和发展的方式更加新颖

成都蛇都文化传播有限公司是一家民营专业视频文化企业。事实上，公司只有4名固定工资的员工，但近年来，有100多项活动，如教学、讲座、电影比赛、展览、研讨会、分享会、创意收藏等，保持了良好的活力。

这是怎么做到的？事实上，该公司依赖相当数量的兼职教师、主持人、签约摄影师和艺术专员。除少量教学收入补贴外，这些非固定人员不从公司领取报酬。那么为什么这些人愿意为电影朋友服务呢？据四川省文联研究团队称，除了艺术感受和奉献之外，还因为公司可以通过安排讲座、派送服务、推作品获奖、推荐加入各级摄影协会、媒体包装宣传等方式，为他们提供发展机会，提高他们的社会知名度。

“不能说这是一种有效的双赢方式。”四川省文联主席、研究团队负责人郑晓幸表示，新的文艺团体生活在体制外，没有资金分配和制度准备，规模不同，在资金来源、投资机制、组织结构和运作模式等方面呈现多元化特征。

目前，体制外各种新的文艺组织、聚落、团体和小批个体劳动者发展迅速，数量众多，社会功能显著，成为促进中国文艺繁荣、增强中国文化实力的重要增量。截至2017年底，四川省新注册的文艺团体和个人近9万人，约251万人。

据统计，65%以上的四川新文艺团体注册为有限责任公司、股份公司或个体工商户，部分注册为社会团体、基金会和民办非企业。他们主要依靠销售文艺产品和提供各种文艺服务来赚取收入。文艺依靠资本发展，资本通过文艺获得价值。

新文艺团体从一开始就接受了市场和社会的锻炼，并在艰难的探索中顽强地成长起来郑晓幸表示，他们善于利用高科技和市场资本，善于积极拓展文艺产品上下游的产业链。他们始终站在时代的前沿，与八仙过海，显示自己的能力，优胜劣汰，优胜劣汰，这也是他们生命力的内在动力。

与时俱进，整合资源，作品的制作方式更加前卫

在四川省卢希安县，有一支活跃的农民表演艺术队伍，有5000多名表演者，其中大部分是当地农民和其他地方的一些民间表演艺术人才。他们去村里进入家庭，他们一年表演2万多次，使卢希安县及其周边地区的2000多万人受益。这些表演根植于当地，深受农民喜爱，并成为当地公共文化服务的重要组成部分。

“哪里有文艺消费者，哪里就有文艺市场。他们不断研究不同领域、不同层次、不同行业、不同群体的文艺消费需求，动态调整自己，与客户无缝对接。”郑晓幸表示，新的文艺组织和团体贴近市场和社会，紧跟时代潮流，注重消费者的聚焦、利基和个性化服务，在经营理念和实践上往往更加灵活实用。

如今，“低能儿”越来越多，移动互联网已经成为传播文艺最便捷的方式，也是新文艺团体最活跃的平台。可以说，当前的网络文学艺术，如网络文学、网络音乐、网络动画、微电影、微视频、文学论坛等都非常繁荣。无论是它的创作和制作还是平台运作，相当一部分都是通过各种新文学组织和团体运作或推动的。”郑晓幸说。

研究小组发现，除了网络平台之外，当代文艺工作者的聚集和交流方式也有了新的变化，这就是文学定居的方式。这种类型具有混合、园区和产业的特征，并且通常具有大规模实体空。在这里，网上平台和线下体验有意识地结合起来，地方文化资源和非遗产资源得到充分整合和利用，呈现出文学艺术+设计展示、文学艺术+休闲旅游等衍生产业的跨界综合发展。

郑晓幸指出，四川是一个文化大省，文化资源丰富，非遗资源丰富。新文艺团体发挥了自己的专业特长，将地域特色与人才专业化有机结合，走出了自己的精彩之路。例如，他说攀枝花有丰富的矿产资源，攀枝花独特的雕刻技术被当地许多攀枝花文化企业有效地继承和发展。一大批有潜力的年轻雕刻家已经成长起来，使得当地的文化产业既有鲜明的地方特色，又有很高的专业水准。

3打破传统，兼收并蓄，作品的表现形式更加时尚

成都漫画之星空社会聚集了大量的年轻漫画家，他们努力创作大规模的原创故事漫画，其中一些已经被改编成电影。成都另一家从事漫画创作的文化企业——普克文化传播有限公司，注重将3D建模等现代信息网络技术引入创作过程，试图改变漫画创作领域的传统生产模式，其作品也广受欢迎。

漫画创作门槛不低，受众巨大，但长期以来在主流艺术界认可度不高。近年来，包括沙画、叶雕画、漫画、儿童画和许多民间非遗文学艺术在内的新文艺群体的兴起发展迅速，并以其强大的传播力获得越来越多的认可。

“新的文艺团体具有新鲜的生命力和创造力。最重要的表现之一是，他们有意识地以文学艺术的形式突破传统文艺组织的类型壁垒。”郑晓幸说，文艺界联合会目前有13个协会，包括作家、剧作家、电影制作人和音乐家。这种划分反映了人们对文艺类型的总体认识，同时也在内部规定了传统文艺组织的运作框架。然而，随着新文学形式的萌芽，人们惊奇地发现，传统的文学类型分类仍然有很大的突破。

研究小组发现，新文艺群体不仅弘扬了一些边缘艺术形式，而且在传统文艺类型内部和之间整合、拓展和创造性地转换了流派和风格，各种表现形式自由整合、组合和折衷。他们还将文学艺术创作的内容和形式融入到制造业、农业、旅游业和教育等互动产业的发展中，彻底改变了传统单一的文学艺术形式，在将文学艺术的魅力转化为生产力的同时，也有力地促进了日常生活的审美过程。

郑晓幸说，与传统的文学艺术组织不同，新的文学艺术团体不遵循一套预设的类型学框架，因此他们较少受到这一框架的无形约束。他们以普通人的感性体验为切入点，结合自己的兴趣和艺术专长，扬长避短，展示自己的神奇力量，将人们对美好生活的渴望与故事情节、旋律舞蹈、彩画和体验互动结合起来，书写普通人的生活，讲通俗语言。文艺的基本内涵没有丧失，而是突出了艺术的本质特征。(李晓东)

编者:纪爱玲