用民族文学拨动人类共同的心弦

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改革开放以来，云南少数民族文学取得了举世瞩目的成就，涌现了一批作家和诗人，产生了一批有影响的作品，促进了少数民族文学创作的繁荣。作为一种特殊的文学形式，少数民族文学的价值不仅在于它以少数民族为创作主题，而且在于它能够传达一个民族的声音，介绍一个民族的历史和文化，促进各民族之间的相互理解和交流，为少数民族文化融入中华民族的文化大家庭发挥积极作用。

一个民族的文化是以文学的形式向外界展示和施加影响的，这也可以增强民族的自信心，所以它是一个民族文化的再生产过程。毫无疑问，少数民族文学的繁荣对于增进各民族的了解，增强他们的文化自信，建设中国边疆的文化软实力，对外施加文化影响，增强民族认同具有重要意义。

少数民族作家存在着身份认同和自身民族文化地位的问题。他们的优势在于他们是在自己的民族文化环境中成长起来的，他们有在意识、价值、社会和物质上优先考虑其他民族的经验，从而能够写出深刻反映自己民族的文学作品。然而，任何民族的作家只要能深入到少数民族的生活中去，就能创作出优秀的文学艺术作品。例如，雷振邦创作的云南少数民族电影音乐既受欢迎又经久不衰。因此，少数民族文学创作的繁荣并不完全取决于作家的身份。少数民族文学首先应该是少数民族文学，其次是作家身份文学。如果少数民族文学成为作家的身份文学，那么以身份和身份为标志的少数民族文学就不可能有真正的发展，也不可避免地会限制作家的视野和思维，从而带来创作的局限性。写作中使用的文字只是一种工具，不应被视为文学特征。因此，今后应该鼓励少数民族作家使用汉字，甚至用英语写作，以便更多的人能够阅读和理解。

要繁荣新时期少数民族文学创作，仍应把培养少数民族作家作为最基本的任务之一。因此，有必要加强对少数民族作家的培训，为他们提供优先的机会和平台；要重视对不同民族作家的平等培养，使每个民族都有自己的作家群体，这是民族平等的体现，也是继承和发扬民族文化的必然要求。

对于少数族裔作家来说，处理好身份的平衡也很重要。一方面，我们必须有自我认同，这样我们才能立足于民族文化的立场，深刻思考和挖掘文化的本质，从中吸取创造的养分；另一方面，要淡化少数民族的身份，立足于少数民族的文化资源，思考人类的共同关切和命运，书写一部民族精神史，表达人类的共同利益、精神共鸣和共同关切；用自己的特殊身份去理解和表达民族文化，促进各民族的理解和文化融合。他们之间的平衡在于坚持自己的民族身份和身份，旨在利用自己的文化资源与世界对话。如果这些资源丢失了，少数民族作家将没有资本与世界对话。只有立足于民族文化资源，同时形成不同民族的共同文化，满足各民族人民的共同文化需求，少数民族文学才能实现更大的发展。

必须看到，云南少数民族文学创作的繁荣存在一些问题，制约着云南少数民族文学向更高层次发展。例如，对于创作的具体对象——少数民族的表现特征，对民族精神层面的理解和展示不够，尤其是少数民族与人类共同的精神共鸣和共同的价值追求不够，使得作品缺乏应有的深度。因此，在今天，我们不仅要重视少数民族作家的数量和作品的数量，更要重视作品的质量和深度，使少数民族文学创作走向新的繁荣阶段。

有鉴于此，我们必须消除两个误解:第一，对“越是国家，越是全球”的误解。事实上，一个国家只有走向世界时才属于世界。如果它不走向世界，它将永远是国家的，而不是世界的。因此，我们可以在不坚持国家立场的情况下成为世界，结果，我们将被世界边缘化并消亡。第二个是关于主流和非主流的问题。少数民族文学往往被视为非主流，这导致了关于主流与非主流的长期争论。造成这种误解的原因是主流和非主流的根本考虑在于社会意识和认同。知名度高、认知度高、阅读范围广的文学作品必然会成为主流，少数民族文学也不例外。然而，没有被认可和认可的文学必然会成为非主流和被边缘化，这对于任何一个国家的文学来说都是一样的。因此，少数民族文学必须立足于自身的民族文化资源，同时具有世界视野和人类的共同关注。用少数民族文化的手动摇人类共同的心弦，用少数民族的声音震撼人类共同的心灵，是繁荣的根本途径。这样，云南少数民族文学与其他地区的少数民族文学一起，将从一种简单的文学现象转变为一种促进各民族理解和交流、满足大众共同文化需求、共同繁荣各民族文化的文化现象。因此，在新的时代，必须鼓励作家脚踏实地深入不同少数民族的生活，触动少数民族的心灵，反映少数民族的关切和时代的变迁，创作具有少数民族特色和大众文化共性的作品。总之，少数民族文学不仅是一种文学现象，也是一种文化现象，这应该是云南少数民族文学的追求。(郑晓云)

编者:纪爱玲