热门:历史剧｜《王国》：丧尸大片里的朝鲜政治史

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推:这是历史学家观影追剧的小系列 今年3月，“王国”第二季终于回归了 在新冠引起的肺炎蔓延到世界的背景下，虚构时空中瘟疫袭击了朝鲜半岛的韩剧呈现了几个现实的颜色 剧中的时空和人物都是金银公主编剧的虚构，但她不是毫无根据的虚构，而是使用了很多朝鲜王朝( 1392-1910 )的历史故事。 《王国》第二季海报僵尸倭，君主失德——壬辰战争前后朝鲜政局《王国》的故事主线是，有一年朝鲜国王去世后，还年轻的王妃赵先生(朝鲜国王的正妻在世时被称为“王妃”，死后“王后” 但这不是真正意义上的复活，而是让国王成为“丧尸”状态 这样，赵氏一族就可以延长时间，让宣布怀孕的王妃平安地生下元子 但是王妃没有怀孕，计划偷其他孕妇的儿子做自己的命 这时，私生子出身的王世子李仓被降为远离汉阳的东莱府(现在是釜山市东莱区)。 后来的故事是王世子李仓带领人们展开的，以对抗持续扩散的丧尸瘟疫 李仓率众对抗持续扩散的丧尸疫情 ； 这样的历史设定不得不让人联想到壬辰战争( 1592-1598 )前后的朝鲜政局 首先，瘟疫从东莱蔓延到尚州等地，剧中的东莱府使兼世子老师安炯利用尸体遗弃军对抗日本，在文庆鸟岭(现在是庆尚北道文庆市)成功阻止了日军北上。 这部分借用了壬辰战争的爆发途径 1592年4月，丰臣秀吉派遣小西行长、宗义智率领先遣日军入侵釜山 这时釜山钱使郑拨在绝影岛打猎，没有采取任何防御措施。 釜山沦陷，郑拨死在乱军中 之后日军占领了东莱府，东莱府战死宋象贤，之后日军得以北上 到那一年年底，明军援助北朝鲜，战局改变了 剧中赵学州提议用丧尸的军队对抗倭寇，牺牲全村阻止日军北上釜山镇的殉教图，描绘了壬辰战争中日军登陆釜山的样子的朝鲜画卷(原作是1709年； 这幅图是1760年重新描绘的)其次，成为剧中死尸的国王，不得不联想到战争中仓皇逃离义州，抛弃首都和人民不顾的宣祖李佑( 1567-1608年的在位)。 那年4月末，日军北上京畿的消息传到汉阳后，李受到打击，召集大臣们协商了北逃的计划，但遭到了强烈反对 但是，李613下定决心北行，出发前让老百姓次子光海君李( 1608-1623年在位)为世，在李634集中各路勤王军、义兵与日军对抗 李昖北逃后，愤怒的朝鲜人焚烧掌隶院和监狱收藏的公私奴婢的文籍，进入内帑库抢劫金银，景福宫、昌德宫、昌庆宫、弘文馆收藏的书籍和承政院日记等文献也在这次暴动中化为灰烬 金银公主编剧在塑造朝鲜国王和世子李仓的形象时，参考了李琦和李生的事迹 然后，她把国王设定为丧尸，也可以读出对李氏的讽刺 在今天大部分韩国人的认识中，李是个无能胆小的国王，金银公主编剧把他设定为丧尸，不会在韩国引起争论，反而会给观众带来感情上的共鸣。 权力斗争中作为“尸”的朝鲜国王再次表示，李氏原配懿仁王妃朴氏没有孩子，她去世后，李氏又娶了妻子金氏(仁穆王妃，1584-1632 ) 之后，金先生生下了嫡长子永昌大君李( ( 㼁(1606-1614 ) )，当然冲击了李1~1614岁的子孙的地位 可以说，在“王国”故事背景的框架化中，使用了从16世纪后半期到17世纪前期的朝鲜政治史 外戚、权臣、腐败、饥荒——瘟疫的温床金银姬编剧除了化用宣祖李613统治期间的历史故事外，还在这个框架中增加了18世纪末期至19世纪末期的历史。 19世纪后，朝鲜王权逐渐衰退，大权由安东金氏、丰壤赵氏等几个势道家族把持 势道是韩语中对政权的俗称，势道家是成千上万人上、王一人下的权臣 当时大部分国家权力集中在势道家手中，国王只是摆设 安东金氏、丰壤赵氏等一族通过与王室的婚姻，构筑了自己的权力基础 安东金氏出身的王妃中，有纯祖李1800-1834年在位)的纯元王妃( 1789-1851 )、宪宗李防( 1834-1849年在位)的孝显王妃( 1828-1843)﹑ )、哲宗李升( 1849-1863年在位)的丰壤赵氏有孝 其中安东金氏执政最古老最有名，神贞王妃在哲宗李升死后，将兴宣大院君李瘴应( 1820-1898 )的儿子李熙指定为下一任国王高宗( 1863-1907年在位)，结束了安东金氏的势力统治 纯祖李玜在位末期，孝明世子李斛( 1809-1830 )代行政治 李寇一方面想压制势道家的权力，另一方面不得不依靠这些家族出身的大臣来解决朝政，而且不能完全不在意王室女性的观点，结果李寇镇压势道家，重建王权威的努力没有成功 他去世后，权力也被安东金氏等势道家把持，这些家族出身者占据了早上的要职，加剧了统治阶级内部的不满和分裂 剧中王妃赵氏和海源赵氏的一族很可能是以神贞王妃和丰壤赵氏为影子，但人物的创作加入了安东金氏一族的影子 安东氏一族习惯将本族或从属于本族者任命为备边司堂上的手段，把持朝政 朝鲜后期最高议政决定机关备边司召开会议的是宾厅，这样的场面也多次出现在剧中 剧中王妃赵氏和海源赵氏的家族掌权，但势道政治并不是在19世纪突然出现的状况，外戚专权苗头在17末期已经出现在朝鲜政坛。 苏宗李焜( 1764-1720 )让叔叔金锡胄( 1634-1684 )在长年担任最精锐部队训练都监的都提调中压制军权，李焜一天频繁发生政局变动，背后总是金锡胄的身影 训练都鉴是朝鲜模仿壬辰战争期间前来应援的浙江军队建设，参考戚继光的《纪效新书》设置的新军队 这个机构在剧中也多次登场，领议政赵学州也称为提调，应该指训练都监的都提调 提调这个官职在朝鲜的机关设置中也经常出现，关于领议政职也作为惯例兼有备边司提调和药店提调(国王医疗事务集团的总负责人) 18世纪朝鲜的王权相对较强，可以抑制外戚们势力的膨胀 但是，19世纪以后，国王即位时多是年幼的，大妃们垂帘听政治 大妃背后的势道家们也通过掌握训练都监来控制军权，剧中的训练都监命令赵学州，也是这种历史背景的电影的再现 另外，御营厅这支军队也登场了 御所晚于训练都监，是由1623年之前建立的骑兵组成的第一军队 为了调查被王后拘留的平民孕妇的死亡，让御营厅承担责任，其实不符合朝鲜王朝的惯例。 因为御营厅不会介入司法事务 当时民间的通常事件，由逮捕盗窃厅等负责逮捕犯人，也就是“三法司”的刑曹、司宪府、汉城府负责审理，与王室成员有关的事情由义禁府专管。 义府是朝鲜的从一品特殊司法机关，奉国王的命令逮捕和审问犯人，解决的是王族犯罪和谋反这样的大事件的重要事件 在某种程度上，可以把义禁府理解为朝鲜版的“锦衣卫”，但在大部分历史时期，如果士林派占据朝鲜政坛的特征，义禁府的权力就没有明代的锦衣卫大 在大势所趋的家族统治下，朝政越来越腐败，加上灾害和疾病的袭击，朝鲜人的生活越来越困难。 此时的朝鲜税体制由“田政”、“军政”、“还政”(政府在荒年借给农民粮食，丰收时加上利息一起返还的制度)构成，除了“三政”体系陷入混乱的状态之外，天灾还在持续，“黄口充丁(未成年人作为军丁， 在电视剧第一期，女医生苏菲对奄奄一息的民众说，来自朝廷的“还谷”(字幕被误译为“黄谷”之前)会得到支持，但实际上倒影的是19世纪的“还政”混乱，还没有分发山谷的状况。 第一期说明饥荒的背景，在剧中明确死亡人物的身份时，多参考记载人物出生年月日和姓名的“车牌”。 这是与当时通行的今天的身份证制度相似的“车牌法” 这个制度在太宗李芳远( 1400-1418 )执政期间已经提出，但没有实施 之后，李芳远的孙世祖李瑁( 1455-1468 )在全国两班和良民中推行了这项法律，从此国家权力开始大力介入国民的人身管理 应该注意的是，贱民们没有“车牌”。 这意味着朝鲜王朝在国家一级没有把贱民视为“人”。 朝鲜社会如果是身份秩序和嫡出两班的子孙就可以继承两班的身份，如果是庶出就转籍中国人，没有资格参加文科举，只能参加医科、翻译科等杂科举 但是贱民的话，世世代代永远是贱民 与北京朝鲜使节团进行了多次交流的清人吴昆田( 1807-1882 )感叹:“(朝鲜)但专尚世辩名分分明，等级极高，以士夫世为士夫，以平民世为人。” 人有才能和美德，但无所不能 其中各有等级，有二班杨，士夫叫出入东西班。 有庶罪，士夫贱生 有中国人杨、医生翻译官等 有吏卒焉，有弟子焉，阶级一定，十世不可免 剧中赵学州侄子赵凡八虽然不学无术，但由于两班的身份和伯父的关系，能轻易得到东莱府使的地位，就是这种社会风俗的体现 朝鲜王朝时代非常重视身份秩序，剧中的《姓赵》特权电视剧第二季也多次借用了19世纪历史事件的象征 世子李仓被误杀，王妃赵氏还没有生元子时，备边司堂上(即堂上官)们在宾厅讨论万一王妃生了女儿，是否提前部署有可能即位的王室旁系人。 有些官员建议考虑被流放到江华岛后惨死的鲁成君的子孙 这里的鲁成君投下阴影的是哀悼世子李愫的庶长子恩彦君李( ( 䄄(1754-1801 ) 李因有可能对哥哥正祖李算( 1776-1800 )的王权构成威胁而被流放江华岛，因妻子信奉天主教而被牵连处决。 1849年，宪宗李洮突然死亡，仅23岁，死亡时无继承人 坊间传言年轻的国王因长期沉溺于酒色，过度欲望而死 死后，在江华岛砍柴为生的李升(恩彦君李的孙子)被纯元王妃金氏提名为下届国王，即哲宗 李升本来就缺乏必要的政治教育，也没有政治经验，在他统治期间，依靠安东金氏一族解决政务，使安东金氏一族的势力进一步膨胀。 此外，剧中的安炫死后，通过《生死草》转化为丧尸，给赵学州以致命的打击 这时，安炫登场时背负的“帅”字旗模仿了1871年美国军舰入侵朝鲜半岛，也就是在“辛未洋干扰”中阵亡的鱼在渊( 1823-1871 )将军的旗帜。 在金银公主编剧看来，安炫的行动可能像鱼和渊 历史照片:朝鲜殉教将军鱼渊上的“帅”字旗 该旗作为战利品在美国海军学院展出，经过韩国政府的长时间谈判于2007年被韩国租赁 剧中安炫化为死尸给奸臣赵学州致命一击，“帅”字旗netflix官方配合“王国”的中文字幕使用了韩语汉字词的直接汉字翻译方法，因此剧中被称为赵学州“大鉴”，这个称呼也直接翻译了。 实际上，除了可以称国王为“上鉴”之外，朝鲜对高级官员也有各种别称 十九世纪的李圭景对此概括如下:现在的大官，正卿以上被称为大鉴，也起源于三国 新罗武职有大官大鉴、队大鉴、大匠大鉴、头大鉴等，非武职不这么叫，现在改成了文武尊官的通称。 关于令鉴，则堂上绯玉员的通称 堂下官之称进赐(俗音罗蚂蚁())不知道什么 唐时郭子仪是中书令，所以号称郭令公，是尊称之辞 我国以银台(即承政院)为中书，所以承旨称为令公 而且，通政以上被称为令公，10年以上以来，不说令公而被称为令监。 也就是说，“大鉴”一词本来是武官的专属，后来也用于称呼一品和正二品的文武官员 而且“令鉴”一词来源于郭子仪的别号“郭令公”，“令公”逐渐转为“令鉴”，可能成为了称呼正三品堂上官和从二品官员的用语。 而且正三品堂下官以下被称为“进赐” 赵学州位于正一品领议政的高位，当然被称为“大鉴” “令鉴”一词在现代韩国社会也被采用，多被用作对老年人男性的尊称 在韩国电视剧《助理官》中，也观察到韩国国会议员的幕僚们不分国会议员的性别，在日常对话中被称为“令鉴”的样子 作为“生与死之草”源头之谜的义州商人对清贸易第二季度末，李仓等人暂时消灭丧尸瘟疫，也清除了朝鲜国内残留的“生与死之草”，但在野外搜查中，李仓等人意外发现朝鲜人附着在湾商身上，从中国发出“生与死之草” 可以大胆推测，该剧的第三季很可能涉及十七世纪清朝(后金)和朝鲜之间的两次战争，即“丁卯之役”和“丙子之役” 1627年丁卯之战后，朝鲜与后金结成了兄弟关系 1636年丙子之役后，朝鲜脱离了以明朝为中心的封贡体制，正式以清朝为正朔，接受清朝的册封，成为清朝的朝贡国 到了17世纪后半期，朝鲜之间的关系逐渐平静，双方的贸易规模随着政治关系的稳定而不断扩大 在追踪“生死草”源头之谜时，全智贤饰演的神秘人物是义州这个边境城市在朝鲜清贸易中占有重要地位。 对北朝鲜来说，在清贸易中占主导地位的是义州商人，即“湾商” 义州在高丽时代被称为“龙湾” 湾商认识了长年使用清朝的朝鲜翻译官，通过贿赂边境官员等方法，慢慢掌握了对清贸易的主动权 湾商们还参与使团赴北京，全面介入对清贸易 就像1780年朝鲜派遣的庆祝干隆帝八旬生日的使节团一样，由湾商林景赞随行 湾商们还与朝鲜国内最有实力的大商人松商开城(开城别称“松京”)商人联系，进口的清朝商品通过松商们设置在朝鲜商业要冲的商店和物流集散地“松房”销售给朝鲜八道。 松商们向日本出口人参，从日本得到大量的白银，这些白银成为松商购买清朝商品，参与对清贸易的本金 另外，被清朝市场深深迷住的朝鲜人参与红参也可以作为朝鲜方面的交易本金使用 18世纪后半期，湾商和松商的势力进一步扩大，与朝鲜官员勾结，扩大对清贸易。 海獭皮本来是朝鲜的清贡品之一，也是清朝市场上很受欢迎的朝鲜货物 这个贸易的利益非常丰富，所以湾商和松商勾结权力之家在北韩大量收购水獭皮，购买边境官员，在清朝禁售这个东西，北韩政府很难采购贡品 松商又与生产高丽纸的僧侣勾结，在朝鲜政府选择贡纸之前，先买质量好的东西，偷偷卖给清朝，获得了丰厚的利润。 在“跟着湾商向中国赚钱”的对清贸易蓬勃发展的情况下，大量奢侈品陆续流入朝鲜，加速了朝鲜内部奢侈热潮的蔓延，标榜“素质”的英祖李昑( 1724-1776年的在位)非常不习惯这种风气。 什么是奢侈？ 李昑在位期间，多次下令“禁止奢侈”，禁止从清朝购买“纹缎”等奢侈品 但是，社会风潮并没有因国王的禁令而改变，到了19世纪，这种风潮更加加剧了 根据朝鲜燕行使的记录，其余品尝燕子，译者中看群胡贸易，没有养生日用工具，是玉香缎的各种奇品，珊瑚枝，琥珀一枝，银三四十二，缨子一枚，蜜花价格银八十二，吸烟一枚，真玉，价格银二 饥饿的人不能是粟，寒冷的人不能是襦袢，在万里外国，岁岁来贸易，无益的害处有用，蟹国的病人，谁干的呢？ 红参四万斤，毕竟归之以换 每次看到我的京钟街(现在首尔市钟路一带)，摆着商场娱乐人耳目的人，来自燕都琉璃厂的人也太半了。 很明显，朝鲜的两班人不习惯这样的奢侈热潮，认为清贸易的繁荣对朝鲜的国计民生没有帮助 但是，实际上朝鲜从清朝购买的物品不限于奢侈品，书籍也是当时朝鲜从清朝购买的大宗物品 包括天文历知识在内的天主教书籍和干嘉考证学书籍等流入朝鲜，有可能给朝鲜思想界的迅速发展带来新的变化 而且，对参与贸易的翻译官、商人等来说，清贸易给了被排除在科举职业生涯之外的他们寄身立命，积累财富的绝佳机会 当时的朝鲜大富豪们经常是翻译官，难怪剧中的人说“跟着湾商去中国赚钱”。 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