热门:历代清帝爱读什么书？台北故宫新展“院藏善本古籍”里有答案

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量来说，台北故宫博物院典藏的善本古籍不算丰，但孤本佳椠往往参考中国以前传来的学术源流和图书印刷框架的迅速发展，校正子孙的各种传本，在古文献资源的残存和版本目录学术研究方面 据澎湃情报透露，从昨天( 6月13日)开始，《院藏善本古籍选集》在台北故宫博物院开幕，展览会分为《清宫藏书》和《访旧检索遗》两大单元 前者的目的是证明前清宫廷图书厂藏和分布概况，兼有对其书套的浩繁、装订的研究。 比如清朝皇帝到底看什么书？ 殿里又收藏那些书了吗？ 后者需要介绍台北故宫成立以来不断购买、招募和赠与的所得，其中有些人缺乏台北故宫博物院，具有文化学术价值 观众置身其间，可以进一步认识院藏善本古籍的传播过程及其文化意义，以及中国以前流传的印刷技法和图书装帧类型的特色 这张图像只提供文物样式，不是本期的展品 故宫博物院收藏的善本古籍数超过二十一万四千五百本，文案包括宋代以后的降历晨报本、活字本、名家批校本、原稿本、旧纸币本、少数高丽和日本刊本、纸币本。 量来说，这本藏书不算丰，但孤本佳椠往往在镜中国以前就能帮助学术源流和图书印刷装订的迅速发展，也能校正子孙的各种传本，在古文献资源的残留和版本目录学术研究方面有着重要的作用 清朝进入中原后，不仅继承了前明留下的宫廷藏书，而且逐渐扩大了其规模。 即使皇帝编撰，敕令臣工编撰的御髻、御笔、控制、钦定图书，或者清宫故意访问，御览特辑的孤独之书的秘宝，都很鲜艳。 另外，台北故宫博物院收藏的包括部分前北平图书馆明代古籍舆图、清末驻日公使随员杨守敬从东瀛搜索的罕见汉籍和刻精英华、各界捐赠的宋元善本、地方志、清人诗文集等。 这些珍本佳稼适可以补充院藏宫廷善本阙遗，它来自民间绘画发行的印刷者，特别体现了坊四面体版印刷变化的巧妙和朴素。 展览海报这次展览布陈复印件包括“清宫藏书”和“访问老检索遗”两大单元，复制了各部分的子问题。 前者的目的是证明前清宫廷图书厂藏和分布概况，兼有对其书套的浩繁、装订的研究。 后者需要介绍台北故宫成立以来不断购买、招募和赠与的所得，其中有些人缺乏台北故宫博物院，具有文化学术价值 这个展示的事情，都是暂时的选择。 观众置身其间，可以进一步认识院藏善本古籍的传播过程及其文化意义，以及中国以前流传的印刷技法和图书装帧类型的特色 故宫博物院收藏的善本古籍大多继承了清宫，原储存在外朝和内廷的各殿阁中 位于外朝的武英殿是专门制作朝廷诏书的机构，文渊阁是皇室气派的宫廷藏书馆 内廷是皇帝、后妃们的日常起居宫室，但其间的养心殿、昭仁殿、慈宁宫等也有皇帝和皇室成员日常翻阅或保存私藏宝的善本典籍。 清朝皇帝到底读了什么书？ 殿里又收藏那些书了吗？ 这个单元的观众可以通过《武英集珍》、《文渊宝贝》、《天禄琳琅》、《地委别藏》、《龙藏经》的各项证明和图书展示，理解清帝主导宫廷藏书的中心思想，必须探索皇帝崇文重道的态度，获得宣传文治功业的伟大壮志 这张图像只提供文物样式，不是本期的展品 武英聚珍故宫武英殿建于明永乐18年( 1420年)，最初是皇帝解决政务的地方 康熙十九年( 1680 )，清廷在这里设立了建设所，负责技术制作，兼作图书发行和装饰。 雍正七年( 1729年)，武英殿造办公室改名为修书所，从此成为专门制作朝廷敕修书的机构，可以说是当时的国家出版社 清朝相继出版了《钦定》、《控制》等廷臣敕撰的书籍，成为皇帝宣扬个人意志、增强政治文化力量的官方出版物 这些由武英殿刊刻印的书籍，后来称为“殿本”。 复印丰富，校正精密，选择的字体、纸墨、装订材料等，显得特别讲究，外观特别豪华典雅 干隆三十八年( 1773 )，《四库全书》编纂副社长金简(？ -1794 )建议用木活字印刷一部分稀传善本，得到皇帝的支持，以“聚珍”的嘉名赐予“活字” 之后，武英殿的修书处陆续印刷了一三四种书籍，成为已经雕刻发行的四种“武英殿集珍版丛书”，是清洁宫殿书籍的重要部分 这张图像只提供文物样式，不是本期的展品 文渊宝贝文渊阁建于明成祖永乐年间，最初是皇家藏书处，于明末被烧毁 干隆三十九年( 1774 )，高宗令在紫禁城外向东南重建文渊阁，历经两年完成，其目的是废藏规模宏大的大编辑《四库全书》 隆三十七年( 1772 )，安徽学政朱筠( 1729-1781 )请求核实《永乐大典》余书，高宗向各省征集、采进各种图书，继第二年( 1773 )开设四库全书馆，敕令内阁学士于敏中( 1714-1779 ) 为了妥善保存这本大书，干隆特敕杭州织寅着(生卒年不详)前往浙江宁波，考察著名藏书楼天一阁的建筑结构，按照“天一生水”、“地六成之”的概念建设文渊阁 最初的《四库全书》是干隆四十六年( 1782 )纸币修理完成后收藏在这里的 全书共装备六一四四函，三六三八一本，画画，校对严谨，装饰典雅，是现在台北故宫博物院最有特色的善本典藏。 这张图像只提供文物样式，不是本期的展品 天禄琳琅“天禄琳琅”是干隆帝搜索历代名刻佳钟，收集于昭仁殿的善本特藏 昭仁殿最初为康熙读书而起居，干隆纪念祖父，特别改为珍藏历朝善本图书的地方，以汉宫天禄阁藏书典故为其间的宋、元、明善本及罕见秘见秘藏而命名为“天禄琳琅”。 干隆四十年( 1775年)，高宗命大学士于敏中等编撰了《天禄琳琅》藏书解题目录，总结成《天禄琳琅书目》 嘉庆2年( 1797 )，昭仁殿被祝融，殿内善本丢失 仁宗皇帝急于恢复旧观，命令大学生彭元瑞( 1731-1803 )等人进行检查，编纂了《天禄琳琅书目后编》 本院收藏的《天禄琳琅》图书是嘉庆年间重新整理续集的珍贵善本 这张图像只提供文物样式，不是本期的展品 委员会别藏“收件人别藏”是嘉庆年间浙江学政阮元( 1764-1849 )为准备日修理“四库全书”，特意在东南一带搜索，分三次提交的书籍 仁宗嘉用心，在夏禹登旺委任山得到了金简玉字书的典故，命名为“收件人别藏”，储藏了养心殿。 阮元意还在继续干隆朝《四库全书》的文化工程，因此检索到的有很多是四库馆臣没有收到的书。 除了征集原刊本之外，还一张一张精签写下，亲笔写下了提要 嘉庆皇帝接下来命令人整理，将其编成《浣委别藏总目提要》和《浣委别藏续集目录提要》，共收17○余部。 编辑《四库全书》，分为经、史、子、集四个部分，用木箱装订。 在各卷头叶上可以看到“嘉庆御览之宝”玺，明确了仁宗皇帝对全书的珍重。 民国以后，清室善后委员会检查了宫中物品，“收件人别藏”只剩下16○份 这张图像只提供文物样式，不是本期的展品 龙藏经《藏语龙藏经》简称《龙藏经》，是康熙皇帝奉祖母孝庄太皇太后博尔吉泰的布木布泰之命修造的。 包含秘密、般若、宝积、华严、诸经、戒律6大部分，是总结释迦牟尼一生说的“教法”和所有制“律典”的藏语翻译。 这张图像只提供文物样式，不是本期的展品 据《秘殿珠林初编》卷二十四记载，“(孝庄)太皇太后钦命修造、珠宝品、磁青笺、泥金书、西域字《龙藏经》的一部分，共计一百八十本，释迦牟尼的口授口传入诸经”。 《龙藏经》包含五万多叶经文，原放在慈宁宫花园佛堂咸若馆殿内 藏语用泥金写在特制的磁青笺纸上，泥金成色饱满，字体端正。 下经板内可见七百五十六幅诸佛彩画，造像华丽，周围装饰着各种镶嵌珠宝，上面绣着黄、红、绿、蓝、白五色的线 各函经叶、经板外配有装订用的线、棉等材质的经衣，附有五色束经绳，最外层是保护经函的黄绵袍 全帙装帧精美，极有王室风格，是院藏藏传佛教法典中最引人注目的一部分 这张图像只提供文物样式，不是本期的展品 博物馆的特色取决于藏品的复印件和质量 台北故宫博物院以北宋积累到清代的文物精英华为典型藏品的核心，但自1925年以来，必须不断募集，接受国内外公私的捐赠，补充昔日宫廷的收藏陋遗，终于扩大覆盖范围 展览第二单元“旧搜索遗”的设计包括“平图荟萃”、“观海堂藏书”、“秘藏购买赠”三项副标题，原北平图书馆典藏的善本图书、清末驻日大使馆随员杨守敬( 1839-1915 )从东瀛带回的罕见汉籍和刻本。 陈展之品横跨宋、元、明、清四朝，复印和版本丰富 无论是孤汉珍秘的书林重宝，还是民间版行的皇巨大结构，都将隐藏着宝贵的版本来试验学校的资源和独特的时代风貌。 关于刻印的严谨性、纸墨的精致性，也并不令人吃惊 有些善本锣印层出不穷，之间对名家品奖问题的认识，可以出资整理藏迹的绪，除此之外，字里行间还更加流露着藏家书的可惜，让人感受到世间怀人的情谊。 书记载了知识学术的发展历程，体现了版刻技术的模糊语境，为书而生的收藏和欣赏，特别使人成为耀眼的神迷。 观海堂藏书观海堂是清末藏书家杨守敬书楼名，收录的书在台北故宫博物院善本典藏有独特的特色 杨氏字是利口吾，晚号是隔壁的苏老人，籍隶湖北宜都，终身研究金石史地之学，地理一门，特别是现代称冠 书法也很擅长，篆书、隶、草、行、楷诸体很好，在日本之间风靡东瀛书坛，被誉为“近代日本书法之祖” 从光绪6年( 1880 )开始，杨守敬受驻日公使何如璋( 1838-1891 )、黎庶昌( 1837-1897 )邀请，担任大使馆随员 在这期间，他寻找了很多稀有图书，收入不仅包括从中国散布的余书，还包括从日本、朝鲜发行的汉籍和珍贵的纸币书、医学书，成果极其丰富。 10年( 1884年)，杨氏差回国，在日本访问的书也带回来了几本 之后，他先在湖北黄州建了“邻苏园”(取其地为邻东坡先生游泳的黄冈赤壁之意)，储存了群书，接着转移到武昌菊湾新建的“观海堂”的本楼。 民国四年( 1915年)，杨先生去世后，观海堂藏书被北洋政府收购，其中一部分移交给松坂图书馆，现在归中国国家图书馆。 另一个十分之五六储藏集灵，嗣于十五年( 1926 )由政府交给故宫博物院保留。 抗日战争期间，观海堂藏书一共1634本，15491本也随着文物的南迁，迁居西南后方，后来迁居台湾 这张图像只提供文物样式，不是本期的展品 平图元光宣年间，清廷推行新政，期间变法图强 宣统元年( 1909 )、军机大臣张之洞( 1837-1909 )等纪念设立了京师图书馆，由院系管辖(因此也称为院系图书馆)，收藏了翰林院、国子鉴、内阁大库中保存的宋、元、明秘书阁的藏书，各省募集的丰富 当时，京师图书馆的馆藏精度很高，举国之首。 这张图像只提供文物样式，不是本期的展品 民国17年( 1928年)，京师图书馆更名为国立北平图书馆 20年( 1931年) 918事件爆发后，国立北平图书馆陆续将馆藏图书文物装箱南运，分上海、南京等地储藏 30年( 1941年)，袁同礼( 1895-1965 )馆长与驻美大使胡适( 1891-1962 )取得联系，特别是挑选了一○二箱善本运往美国，寄存在华府国会图书馆 1965年，台北故宫博物院蒋复璁( 1898-1990 )院长(兼台湾地区“中央图书馆”馆长)提出索背，征得国会图书馆同意 同年年底，一○二箱善本图书安全运往台湾 另外，原国立北平图书馆的十八箱明清古舆图于1949年与台北故宫博物院文物一起运往台湾。 1985年，一○二箱善本和十八箱舆图提交给台北故宫博物院典藏，同样是清宫由来的善本舆图和院藏文物综合收集的 收藏品的购买自1965年以来，台北故宫博物院国内外收藏家不断用其收藏品分别捐赠，但从1985年开始，坊间或个人销售文物精品的情况下，认真购买。 五十年来，善本古籍四万一千多本 这些新图书收藏在台北故宫，得到适当的整理和维护，通过展览提供观众观赏，对学术界的参考研究开放，最好地体现了善本古籍的价值和内涵。 这张图像只提供文物样式，不是本期的展品 展览名称:“院藏善本古籍选集”展:年6月13日-年9月20日地点:台北故宫博物院北部院区第一展区104 (本文照片文字资料均来自台北故宫博物院官网)(本文来自信息，下载越来越多的原始信息“